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第137章 仙人启示录道教基本常识（第3页）

如果一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士，之后可以称为三宝弟子或三清弟子。一般各地地方道协或者大型的道观都会为信徒定期或不定期举行皈依仪式的，可以向道观的“知客”咨询。

◎拜师流程

道教拜师程序包括以下步骤：

1。找到想拜的师父，观察一段时间（期限一般是一到两年，也有更长的），确定是否符合自己的要求。

2。呈敬拜师帖，拜师贴请到淘宝自行购买。

3。择吉日，在师父坛前跪地诵念拜帖，再将拜帖呈给师父，师父再问卦，上表，赐法名。

4。磕头，盟誓，给师父礼物、礼金。

5。师父会拿三杯清茶，第一杯敬祖师爷，第二杯敬本门本派历代天师。第三杯由弟子敬师父，师父自己喝一半，再给你喝一半，这叫做“肉口传度”。

6。当坛过经，方谓之“传承”。

7。拜师后本地区的徒弟每个月看一次师父，给师父一些供养。住的远的徒弟每年至少看一次师父，给师父一些供养。供养多少因自己的条件而异。

◎修行一般的方法

对于一般信众提倡的修行方式是：行善积德、济物利人，存善念、举善行，学习教仪、咏诵经典等（比如奉行“修德十益”：一与人为善、二爱敬存心、三成人之美、四劝人为善、五救人危急、六兴建大利、七舍财作福、八护持正法、九敬重师长、十爱惜物命）。炼气之类的修行方式都需要有正统师承，一般人自己练容易出偏，因此不提倡。

◎道教“挂单”

临时下榻道观居住称“挂单”，挂单后由负责接待道观提供食宿。

古时候挂单要求很严格，参访必须准备棕蒲团、便铲、缘瓢、，引磬。这是因为出门在外，路途遥远，有时候两天三天，有时甚自己煮饭。道士“挂单”时，必须随身携带蒲团、缘瓢、引磬及衣、巾、布袜、布鞋等随身衣物，还要随时准备自己动手做饭。至半月或一年都到不了目的地，道士必须随时准备自己动手煮饭解饥，或者化缘。衣、巾、布袜、布鞋缺一不可。衣服必须内外圆领，蓝色，两袖下垂与手长相等，油宽一尺四寸。戴一字巾或者混元巾。布袜要高腰的，鞋子要青布双眼的。不穿袜子，不戴道巾的，道观可以拒绝挂单。

道观会对请求挂单的道人进行盘问。一般会问在何庙从何处来，名姓，法派、辈分、师父名讳、是否来过这里等，然后是背经书。背完经，由号房填单，写明住几天。挂单者拿了单，才可以转身取自己的行李。进了庙门还要接受庙规教育，要与堂主、殿主见面，因为挂单的人要参加观里的功课。挂单的程序看起来复杂，但试想如果挂单太容易了，庙里的饭岂不是要被懒汉吃光？

如果挂单者犯了规矩，也应有担保人出面协调。既背不出经文，又找不到担保的，只能在离大庙不远的小庙里，给他找个临时居住的地方，以便复习经文。这叫“借单”。这一措施体现了全真道的宽容和以人为本的思想，客观上为求道与传道创造了条件。

◎道教“出家”

出家制度起源很早，不过原来的符箓各派并没有很严格的一律的规定，只有全真道提倡出家，并且要求其专职道道士必须出家。所谓出家，就是放弃家庭生活，专门从事修真向道的宗教活动。原先没有建立家庭的，不得再建；已经建立家庭的，则要求离弃家庭。

初期道教中有影响的教派，都没有必须出家的规定，正一派的祖师张道陵和他的儿子张衡、孙子张鲁都有妻室，人称“三师三夫人”。以后正一派天师代代相传，天师道在魏晋以后也形成了若干世家，所以总的来说，正一派中容有出家道士，但是没有必须出家的强制性规定。创立于金代的全真教．提倡三教合一。可能是由于受到佛教的影响，王重阳一开始就提倡出家。以后虽然也出现了全真居士，但一般说来，全真道的职业道士都是出家的。

道士之所以选择出家，是因为以家庭为牢，认为在家会影响修道成正果，也有人是为了显示自己信仰的虔诚与彻底，愿意用一生的时间和所有的精力来修道求仙。历代道士中都有人选择出家修行的，近代以来，市场经济的展，改变着人们均生活和观念，全真道徒对出家制度虽然仍然强调，但_部分道士实际上已放弃了出家的方式，虽然住庙，但也另有家室。

这在市场经济已经普遍化或者相当展的岭南、香港地区尤其明显。

三、道教的日期

在道教的传承过程当中，因为一些事情的生，使得某些固定的日期成为道教人士必须要铭记的日期。比如说一些仙师的诞辰、祭拜的时间等等。

◎道历

道历为道教专用之历法也。是以我国夏历及六十甲子纪年的一种历法。推算之法，由黄帝纪元（公元前二六九八年）开始，迄今（公元二oo六年）道历为四七零四年。唐朝曾因老子为其始祖，乃以老子降生年（公元前一三oo年）为道历之开始，但至宋以后，则仍以黄帝纪元为用也。而道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。

现在，炎黄子孙以为：中国乃数千年文明古国，应用自己的纪元。不应该惟西方的马是瞻。以基督教之历法用于中华国土，岂不自取其辱？枉自称五千年文明古国！有识之士无不痛心疾。因此，提倡正规场合用黄帝纪元某某年（或称中元某某年，或黄历某某年），其余凡用“公元”的一律改称“公元某某年”。

◎道教节日

道教以神、仙之诞辰为节日，到时要举行隆重斋醮，包括祭星与设道坛诵经。有的节日还有庙会集巿。道教各派都有所崇奉之本宗祖师，但对道教共同尊崇之神的诞生节日，都是很重视的，如：

1．三清节：即冬至日为元始天尊圣诞，夏至日是灵宝天尊圣诞，二月十五日是道德天尊（太上老君）圣诞。

2．三元节：即正月十五日上元天官节，七月十五日中元地官节，十月十五日下元水官节。

3．正月初九日：玉皇上帝圣诞。

4．三月初三日：真武圣诞、王母娘娘圣诞，俗称“蟠桃会”。

5．四月十四日：吕纯阳祖师圣诞。

6．五月十八日：张天师圣诞。

7．十一日：太乙救苦天尊圣诞。

8．十二月二十二日：王重阳祖师圣诞。

9．六月初一至初六为南斗下降日（朝南斗会）、九月初一至初九为北斗下降日（朝北斗会）。

1o．五腊节：正月初一日天腊，五月初五日地腊，七月初七日道德腊，十月初一日民岁腊，十二月初八日王侯腊。总之，每逢节日，宫观都要设坛诵经庆贺。

◎朔，望，晦，电

阴历每月初一为朔、十五为望、三十为晦、十四为电。

◎十二黄道日歌

子午临申地，丑未戍上寻，寅申居子位，卯酉却在寅，辰戍龙位上，巳亥午中行。一青龙黄，二明堂黄，三天刑黑，四朱雀黑，五金匮黄，六天德黄，七白虎黑，八玉堂黄，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黄，十二勾陈黑。

此亦即：“道远几时通达路遥何日还乡”十二字黄道法。