小燕文学

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第137章 仙人启示录道教基本常识（第4页）

四、道教的禁忌

很多人其实不知道，除了道教的教义和明文规诫之外，还存在着一些“潜在”的禁忌。虽然这些禁忌很多并没有明文规定，但也是道教人士不可触犯的。要想全面地了解道教，这些禁忌之处也是要了解的。

◎戊不朝真

道教凡遇六戊不朝真，不烧香、不诵经、不朝拜，不建斋设醮。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍日，这叫“明戊”。《抱朴子》云：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《女青天律》云：“若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。

念皇经和拜静斗的老修行，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日）二犬（戍日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤”。

◎道不言寿

修道之士，忌讳人们询问其年龄，这是因为“道不言寿”的缘故。因为道教的思想基础是悦生恶死，追求长生成仙，所以“道不言寿”。

◎斋醮道场法会禁忌

道教的宗教活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪?醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉等荤腥之物。

道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。

◎供品禁忌

道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种供品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。

香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；

现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四时鲜花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，重清香芬芳。香味强烈、色泽过于浓艳、带刺的鲜花忌用于敬神；

醮坛所用之灯，须用植物油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；

道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；

道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，且“宁供树上吊的，不供地上种的”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、梨等）。忌用石榴、甘蔗之类及污秽之物。除此之外，食过之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于供神。

另道教中还有“十供养”，是“香、花、灯、水、果，茶、食、宝、珠、衣。”主要用于大型法会中供养上圣高真。

◎敬香禁忌

烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教敬神以三支香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。如果您想上香敬神，宫观内都有“焚帛炉”，可了您心愿，大殿内一般是不允许烧香的。

◎服饰禁忌

道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人；忌着法服入厕、产房等污秽场所等等。修道者忌食荤辛、腥、香、辣之物。因其不利于“净心止念、屏绝嗜欲”故。

荤辛，是气味剧烈之蔬菜的统称。通常说五辛或五荤，即葱、蒜、韮、薤（音“谢”又名藠头、小蒜）、胡荽（又名香荽、胡菜）五种。此五辛何以称荤？因其气上冲于脑可令头晕，故称为荤。《康熙字典》解释为：荤，臭菜也，道家所禁，谓气不洁也。五荤有刺激性气味，对炼气不利。念经时，这种污秽之气容易冲神。呼出的气味难闻，让人反感。诱欲念，容易阳动。

腥（肉食）：食腥让人迷失本性，造诸杀业，制造恶因，堕落轮回。修道者体上天好生之德，培自己慈悲之心，不杀害生命，免于冤孽牵缠，故而不食荤腥。

香：让人贪图享受，沉迷物欲，意志昏沉，不思进取。

辣：刺激上火，长棘生毒。搅扰清虚，不利修行。

◎信士朝圣敬香禁忌

信士朝圣敬香为祀神大事，必须虔诚祀事，遵守一定的宗教禁忌。

1、语言禁忌：即进香者要心意虔诚，进入宫观要静默清心，不能因朝圣劳累而生懊恼怨悔之心，叫苦叫累；也不能在进香沿途说污秽不净、亵渎神明或不吉利的话。无论您是香客，还是游人，在特定的道教文化环境内，都要有所尊重，这叫“入乡随俗”。

2、行为禁忌：进香者行走坐立必须端庄规矩．不得采摘宫观内的树木花卉；不得触摸亵渎神像；不得偷盗损坏供器、法器。进入宫观不要指点神像，无论造型多么让你惊叹，因为用手指点神像无论如何都是不礼貌的事。另外，也最好不要背对着神像。进入殿堂时不要脚踏在门坎上，也不要高声喧哗、乱议论。道观院中有许多花草盆景，请勿采摘。宫观内有许多道房，有些是道人居住的地方，没得到允许请勿进入。总之，常人生活中的基本文明准则，在道观里都是适用的。

3、饮食禁忌。进香者忌食雁、鳗、龟、鳖、黑鲤、蛇、黄鳝、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、荽等荤腥刺激食物，不得饮酒。

4、供品禁忌：如果您想带些供品敬神，时果类冬避石榴，夏忌李子，忌讳红艳花、动物肉、鸡、犬等不洁之物。

以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。希望可以帮助读者大致了解道教的禁忌戒律。

◎道士何穿道装蓄头

道装，又称为唐装或汉装。道士是中国传统文化的忠实继承者，道服宽松、大方，具有鲜明的民族特色。道士穿着道装，以显示其从事职业的传统性和民族性。

道士蓄留须，一是作为从道的标志，二是为了顺应自然规律，三是为了表示尽孝之意，胡须鬓为父母所授，不得轻易毁损。四是为了养生保健，人蓄头，必须要经常梳理，经常梳理头有助于大脑血液循环。大脑为人身之主，大脑健康，人亦少病，因此，道士常蓄须。

五、当代道教组织

道教传承到当代，我们该如何把它传给我们的子孙呢？为了这个目的，我们又该成立那些专门的组织来做这些事情呢？为此，我们向大家介绍以下两个比较典型的当代道教组织。

◎中国道教协会

中国道教徒的宗教组织。会址设于北京白云观。成立于1957年。1956年11月，道教界着名人士岳崇岱、陈撄宁、易心莹、乔清心、孟明慧等在北京举行起人会议，进行协会的筹建工作。次年4月，全国各道派、名山宫观及道教学者等各方代表在北京举行道教界第一次全国代表会议，正式成立中国道教协会，选举岳崇岱为会长。该会的主要宗旨是：团结道教徒，爱国爱教，积极参加社会主义建设，协助政府贯彻宗教信仰自由政策。在1961年第二次全国代表会议上，陈撄宁当选为会长。会议除贯彻协会原定宗旨外，并提出开展道教研究等任务。会后，在陈撄宁主持下，成立了道教研究室，搜集、整理道教文献资料，研究、编写中国道教史；编辑出版会刊；举办专修班培养学术研究和教务人才；举行北京白云观方丈升座典礼；开展宗教活动等。198o年举行第三次全国代表会议，选举黎遇航为会长。198o年起，北京白云观以及各地着名宫观已先后进行修缮并开展宗教活动；研究工作也有新的进展，选辑了有关史料，并对重要经籍进行研究；开办了道教知识专修班，培养教务人员。

◎中国道教学院

中国道教学院成立于199o年5月，设在北京白云观内。它是在中国道协所办道教知识专修班和进修班的基础上成立的。1961年，中国道协即拟定了《培养道教知识分子计划大纲》。1962年9月正式举办了第一期“道教徒进修班”。后因“文化大革命”而中止。198o年中国道协召开了第三届全国代表会议。1982年举办了第一期道教知识专修班（相当于中专水平）。至199o年，共举办“道教知识专修班”五期（其中一期为坤道班），“道教知识进修班”（相当于大专水平）一期，共培养乾坤道士2o6人。中国道教学院于199o年成立后，先后举办了四届专修班（其中一届为坤道班），二届进修班。此外，还举办了一期半年制高功班和两期短期道教宫观（地方道协）负责人读书班。2oo2年12月，为台湾道友举办了一期短期学习班。

2oo3年，中国道教学院正式设立宫观管理专业大专班和道教研究生班。大专班学制二年，研究生班在大专班的基础上再学三年。道教学院的学员来自全国各地道协和宫观。

中国道教学院不面向社会招生，只招正式道士。报考人员由所在道教宫观或道教协会推荐，参加中国道教学院组织的考试，根据成绩择优录取。