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鬼市的中人,多为术士。
只修法,不修道,一般多有从事些捞阴门和旁门的活计。
五弊三缺,不得善终!
不是他们不想修行正统的道法,而是真法难求。
在这个阶级早就已经固化到极点的世界中,一个底层的人,想要获得一门正统的修行真法,其难度不亚于小乞儿迎娶大乾公主。
想想看。
在此之前,就连顶着定远候府公子名头的许言,想要获得一门正统的修行真法都无从入手,千难万难。
更不要说这些身不由己,一直从事着底层捞阴门活计的鬼市中人了。
甚至换个角度来说。
如果正统的修行真法那么容易获得,这方世界就不会有那么多的魔修和邪道修士了。
能走好好通天正道,又有几个愿意去修炼害人害己的魔功邪法?
许言要找的九渊鬼市中人,就是一个捞阴门的术士。
有道是:“刽子手的刀,仵作的眼睛,扎纸人的手艺,二皮匠的针线,专捞死人钱,谁见谁倒霉!”
这四种职业,就是捞阴门的代表性职业。
除此外,还有赶尸的,守墓的,卖寿衣的,做棺材的,捞尸的等等,但凡是跟尸体有关的职业,都能划归到捞阴门行列。
天京城,外九城西区。
一座义庄前。
很多人以为,古代的义庄就是寄放棺柩和尸体的地方。
其实,这个说法是错误的。
义庄是农业社会的产物,一个大宗族之中,有的穷,有的富,富有的拿出钱来办义庄,义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施,借此来救济生活贫苦的族人,故而名之为“义庄”。
这个“义”,说白了就是仁义的意思。
只不过随着社会结构的改变,义庄的内容,在渐渐缩窄,到了近代,几乎只以祠堂为主,而在城市之中,被称为义庄的场所,又另外有一个十分专门的用途:寄放棺柩。
当然,如今大乾王朝的义庄,还保持着最初义庄的情况,乃是一个慈善场所,寄放棺柩只是义庄诸多用途中的一个。
比如说定远候府就有在天京城中建立许氏义庄,通过义庄给族人进行补贴和资助,那些已经生活落魄的许氏族人,每个月能够在义庄中领取一定的口粮、布料、婚丧嫁娶费用等。
甚至真要生活困难了,还能在义庄中借宿,低息,甚至是无息借贷等等。
另外,义庄中还有开办家族学堂,武堂,祠堂等等,乃是维持家族传承的重要地方,可不是只寄放棺柩之类。
而除了大家族自己开设的义庄外,还有一种义庄,为朝廷开设的义庄。
朝廷开设的义庄,自然不会像那些大家族开设的义庄一样,大肆给自己族人放福利和钱财,其主要作用就是寄放棺柩,存放无人认领的尸体!
偶尔遇到天子大赦天下,或者遇到某种大型节日,朝廷赈灾等,各地官府也会在义庄中,向普通百姓布施米粥,米粮等。
不过总体来说,义庄还是一个做慈善的地方,无非是小仁和大仁罢了。
许言身前的这个义庄并没有名字,只有一个“天京义庄·三十九”的牌匾,代表他面前这个义庄并非某个宗族的义庄,而是朝廷开设的官方义庄,义庄内的人员,都是有编制的那种。
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