小燕文学

手机浏览器扫描二维码访问

第五百七十三章 水舍火舍（第2页）

火王接着说道：“我听那些鸿胪寺的通译官大人说，现在南蟠已经被中国纳入了他们的军民府管辖，今后南蟠的族人也将成为中国的族人，从获得中国皇帝的统治与庇护。”

水王高兴道：“这很好，中国皇帝统治与庇护下的中国族人，全都能够吃饱饭，住的起温暖舒适的房屋，有足够的御寒衣物。我觉得我们也应该向中国的皇帝请求，赐予南蟠更好的耕种技术。那些进入南蟠的中国人跟我说过，我们使用的刀耕火种，对土地破坏很严重。所以才会导致一块土地只能耕种几年，就又要辛苦迁移土地，而且粮食收成也不足。”

南蟠的水火二王，对新事物的接受能力还是很强的。

历史上，阮朝将他们改土归流，纳入统治，这二王也都默认了，并且还接受了阮朝的赐姓和授印。

只不过阮朝的越族人做的太过分，改土归流后不往南蟠引进先进技术，反而将其彻底封锁，并且疯狂压榨，逼着南蟠国造反。

火王深以为然：“中国的确有许多好东西，尤其是这烟草，他让我们能够更好的沟通神灵，祈求降雨。”

说着，火王取出了烟斗，颇为迷恋的看了一眼。

烟斗和烟草自然不属于南蟠本土造物，而是从中国流入，还被火王定成了沟通祈雨的专用法器，并且直接一代代传承到了末代火王若兰黑手上。

二王用着土语交谈间，很快就到了皇宫正殿。

“拜见皇帝陛下！”

火王、水王对着朱怡炅恭敬跪拜。

这些礼节都是鸿胪寺提前教了好久，所以这时也并不失礼。

“免礼，赐座。”朱怡炅面带微笑。

“谢陛下。”二王恭敬起身。

看着眼前这两个衣着朴素，又有些艳丽怪异的老头，朱怡炅说道：“南蟠国如今已是我大明中国的南蟠军民府，往后南蟠军民府的百姓，便也是我大明中国之百姓。朕既为大明中国皇帝，也是汉人及众族之皇帝。今后的南蟠军民府，汉人为南蟠诸族之兄长，南蟠诸族百姓则为兄长之族弟。南蟠、汉人应当和谐共处，若是有汉人欺压南蟠百姓，二王皆可直接请求南蟠军民府做主。若是南蟠军民府不管，便上报广南省。”

（）;（）　　“谢陛下。”

火王、水王满脸激动：“南蟠将永为中国汉人兄长之族弟。”

朱怡炅点头：“说的好，南蟠、汉人当永为友好兄弟。这便赐予你们王服金印，还有朕赠与的祭祀礼器。你们今后祭祀祈雨，可直接用这些。”

早有准备的礼部官员上前，捧着标准的大明郡王袍服和刻制好的金印，连带还有一些怪模怪样的祭祀礼器。

祭祀礼器都是专门打造，最显眼的就是两杆金制的烟斗，还有两盒南赣产的上品烟丝。

火王说道：“我们也有与陛下贡赋的礼物，听说陛下会回赐我们金银礼物。我们不要金银，只想请陛下能够赐予南蟠中国的耕种技术，好让南蟠百姓都能够吃的饱饭。”

朱怡炅倒是颇为意外，笑道：“南蟠既为我大明国土，自然应该学习中国的耕作技术。不仅如此，今后南蟠还会迁入汉人百姓，教授尔等如何耕作开垦，从前的刀耕火种也要就此摒弃。”

“谢过皇帝陛下。”

二王欢天喜地，叩拜谢恩。

朱怡炅同样也很高兴，他也想往南蟠进行移民开垦，好能尽快开发这块荒芜之地，现在一切却是水到渠成。

二王直到离开紫禁城，火王都还在摸着那杆皇帝御赐的金烟斗：“中国的皇帝陛下，赏赐的金烟斗就是比我们的铜烟斗漂亮。而且这个烟草，吸上一口也比我从前吸过的要更好。”

水王同样也将金烟斗端在手上，爱不释手道：“所以我们更应该敬重中国的皇帝陛下，他赐予了南蟠更好的耕作技术，还教授我们文字。”

火王蓦地说道：“可是，二王不得相见，这回去以后该怎么对族人们解释？”

水王想了想，说道：“这简单，就与族人们说，原先是南蟠，我们各自信仰不同的鬼神先灵。现如今是大明中国的皇帝陛下，他在统治和庇护南蟠。今后南蟠火舍、水舍也将信奉中国的皇帝陛下，所以也就不存在二王不得相见。”

火王点头：“嗯，那便这么说。”

实际上，所谓的二王不得相见，本质上便是为了防止南蟠部落间的冲突，互相抢夺有限的生存资源。

现如今，不存在所谓的抢占资源，这条传统自然也就废了。

越南阮朝官修史书《大南实录》记载，水舍与火舍风俗尚鬼，无甲兵，自耕而食，自织而衣，无君臣之分，亦无刑名之法。无文字，遇事以结绳为记。无城郭，就连君长也住在茅草搭建成的长屋中。酋长只是最高祭司，并不处理政务，部落处于原始状态没有贫富之分。

《大南实录列传初集》卷三十二外国列传二水舍火舍：

国长茅舍七间，在民居之东，不设城郭。舍内结架祀神，眷属、奴仆仅十四五人而已。火舍国长居处，隔水舍约三日。其茅屋并眷属、奴仆、民居，与水舍略同。

又闻向来二国长不曾相见，云相见则有一死。国长年老，则传之孙、侄，不传子，云：传之子则不利。彼等回辰，二国长寄许藩王糯米、?子各二瓢，蜂、蜡各一片。先以火炙，这腊片各自印其掌于上，嘱谓：如遇狂风、疾雨、大旱，或兵革，或疾病，则以这蜡燃灯二株，祷呼：水王、火王相护。