小燕文学

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  于是领导指示，要考虑一下加强道家文化的宣传，并且表示，可以将其视为玄学。

  在官府中，这种指示相当少见，只有在一些特殊情况下，才可能做出针对性的战术决定，学院这边的人有点懵咱们国家，在海外宣传玄学？

  “一枝独放不是春嘛，”领导淡定地表示，“其他宗叫能在华夏生根，说明了华夏文明的包容性，那么，多一点本土玄学又何妨？”

  于是事情向着古怪的方向展了起来，原本只是一个小毛神想要收集香火，但是到了现在，居然展到了道门海外展的布局。

  林黑虎的直播间越来越兴旺，终于在冬季进阶了炼气六层，据他分析，如果不出意外的话，应该在开春晋阶炼气七层。

  找到洛华庄园的外人也越来越多，不过林美女他们有办法，直接在最外圈设立了几个岗亭，上面挂着一排标语，“卫兵神圣，不容侵犯”。

  林黑虎晋阶之后的第三天，太白山玄德洞天一口气又招收了十名外国皈依者。

  都说外国人有信仰，华夏人重实际，其实真没有那么绝对，别的不说，只看花儿姐那帮金融精英的做事方式就知道，利益所在，跟道德是没有任何关系的。

  真正有信仰的人也有，但是不去烧一炷香，小命就要不保的话，大部分人还是会选择“入乡随俗”。

  第一个皈依太白山的外国人，已经在中心排上了队，此刻回了祖国，打算建一所道观。

  这人是天主教徒，信仰还算坚定，却绝对不是狂热，他来道门烧香的时候就很自然我是为了自己活命，适当尊重一下当地的规则，也是正常，并不是有意背离主的意愿。

  烧香的时候，他肯定要了解一下道门的情况。

  冯执掌是很能忽悠的，虽然他并不通英文，还是将对方说得‘不明觉厉’事实上，神秘主义在西方一向都很有市场。

  这名外国人其实不缺钱，两千万美元对他来说，连伤筋动骨都算不上，最多也就是会导致一时手紧，不过，既然能节省一千五百万美元，为什么不节省呢？

  他了解了一下“皈依”，得知皈依之后，秉持一些做事理念就行，一不用固定做礼拜，二也不排斥其他信仰，马上就表示，“这才是真正的仁慈，我答应皈依。”

  皈依仪式举办过后，这位马上就缠住了冯执掌，说我供奉也献了，也皈依了，排队的名次，能不能往前挪一挪……咱总得照顾自家人不是？

  第1546章细无声

  对于外国居士的要求，冯执掌拒绝了。

  他很为难地表示：我推荐上去的，都是皈依了玄德洞天的，你并不是例外。

  外国居士还是想尽快往前排一点，因为他已经是癌症晚期了别的地方救治无效，他才来了华夏，做最后一搏。

  冯执掌告诉他说，如果你能在你的家乡建一座道观，宣传一些道门理念，回头有机会了，我跟洛华的人说一说，没准那边能空出一个名额来。

  这就是忽悠了，他所说的可能性确实存在，但是以冯君对外国人的观感，此事生的概率无限接近于零。

  然而冯执掌认为，适度的宽慰，对癌症患者也很重要你先要看到活下去的希望。

  于是这患者就回家乡修建道观，还请了一名太白山的道士一起前往，除了指点道观的修建，也分说一些道门的思想。

  正如冯执掌说的那样，冯君治疗癌症的能力，其实极大地促进了道门的对外推广。

  道门在国外的影响力真的太小，偶尔有什么祭拜老子或者三清的地方，也都是很小的一两间屋子，根本没有什么大殿，再加上烟雾缭绕光线不怎么样，搞得仿佛是地下鞋教似的。

  此人修建道观的时候，就有人来问，你这打算搞的教堂，是什么教义？

  道门的宗旨，其实是相当平和的，除了“逆天改命”有一些锋芒，其他的理念，跟世俗社会都很少沾边，修者修自身，不修外物。

  尤其是道门不排斥其他信仰，这在西方世界很是少见，他们听说的各种宗叫，基本上都是一神教，甚至他们很奇怪，为什么华夏的宗叫，居然可以包容并蓄？

  严格来说，在古印第安或者非洲，还是有一些宗叫并不完全排他，可是因为出身的问题，这些宗叫的不排他性，被看做是愚昧落后的标签。

  然而现在的华夏，虽然人均还很落后，但是谁也无法视华夏为落后国家，所以道门的兼容并蓄，反而提供给他们很奇的感受。

  当然最关键的是，道门不会主动去展信徒，对那些不信者也没什么偏见，毫无侵略性可言，这种行为可能会被人视为怯懦，但也有人认为不极端的宗叫延续了两千多年，自有其道理。

  这位患者回国一周，就展了十几名对道门感兴的人，其中还有人有皈依的意向。

  他很高兴地打电话告知冯执掌，冯执掌却是表示，皈依这事儿不着急，你先让他们充分了解道门的理念比如说买本道德经钻研一下。

  这一拨人听说之后，都是相当地意外我们愿意接受洗礼，你不是应该欢天喜地地接纳吗？把我们排除在外，这是什么意思？

  其实搁在往常，冯执掌绝对毫不犹豫地接受了，但是自打跟冯君辩论过文明之争，他也意识到了，道门该以何种方式走出去。