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第一百七十五章 元始大战（第1页）

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“善哉，善哉。”接引道人双手合十，面露一丝微笑道：“从来处来，到去处去，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。”

“又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。”上清圣人冷哼一道:“接引，你欺我不懂，法身、报身、应身吗？”

“如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。”

“法身佛名，毗卢遮那佛，乃佛法本性，常驻众生心中，于寂灭涅槃之见，证脱之虚实，故而众生皆有佛性。”

“报身佛名，卢舍那佛，乃修习而获得佛果之身，是十方三世一切净土之根基，也是你佛门功德业力循环，净土圆满无碍的源头。”

“应身佛名，释迦牟尼佛，是为度脱世间众生需要而现之身，亦是佛门大乘之始祖，无上正教之如来。”

“大乘出自小乘，自得圆满，你们两个小乘教主竟然说自己不知大乘教主在何方？”

上清圣人冷笑连连道：“这话说出去，谁信？”

接引道人叹息一口气，抬起眼皮，深邃的眼瞳中充满智慧，可当面对上清圣人的时候，却满是无奈。

三清一体，分别象征老，中，幼三个形象，代表三个方向。

道德尊是领袖，作为仙道招牌坐在哪里即可，是一杆大旗，是精神支柱，存在便是意义。

元始尊是掌门人，负责仙道全盘展，布局未来方向，打通赛道，深耕体系，某种意义上菩提道人负责的业务，与元始尊相似。

所以，这个时候元始尊与菩提道人，才会前往大罗论道。

烦恼即是菩提，菩提即是烦恼。

灵宝尊的方向，同元始尊截然相反，如果说元始尊扮演善长者的形象，那么灵宝尊就是恶少年。

仙道需要元始尊这个善人去长袖善舞，同西王母，东王公……一众神道大能打好关系，也需要灵宝尊恶人去威慑外道，杀伐果断，冷酷无情，捍卫仙道的位。

一口诛仙剑大罗神仙血沾裳，谁看了不怕，灵宝尊生来便是要杀人的。

按照道理来说，不该是接引道人来应对鹰派的灵宝尊。

他本该如同道德尊一般，高高在上，充当精神领袖，无为而治，即便是出手，也是羚羊挂角，不留痕迹，润物细无声，如梦亦如幻的存在。

打打杀杀，真的不符合接引道人自身的定位。

奈何西方人手是真的不够，道德对应接引，元始对应菩提，那么谁来对应灵宝。

是燃灯，是弥勒，还是药师佛，四圣不可破诛仙剑阵，终究还是差一位。

三世佛之外，其他佛陀，菩萨来，那不是谈判，而是送人头。

除非是释迦……

“可……他是释迦啊。”

“南无本师释迦牟尼佛。”

接引道人轻声一叹，宣了一句佛号，摇摇头道：“并非贫道不愿意说，而是真的不知道。”

“佛祖不显神通于世间，于三界六道，十方三世，无量恒河沙数宇宙，皆以凡身驻世。”

“无有神通，寿不过百，形同凡人，如何去寻，如何去找。”

上清圣人眉头微微一皱，若是真是要找，就要一片片大宇宙找过去，一个个时空翻过去，花上一段漫长时间去寻觅

可这种动静，注定震惊诸万界，漫大罗都清楚他们找释迦，就算找到了，也没有任何意义了。

“佛本无踪。”

“我们找不到释迦。”

接引道人轻声一笑道：“难道三位道友找得到太上吗？”

“我们是先神圣，他们是凡人，不一样的。”

“大师兄也许能找到。”上清圣人淡然一语，他口中的大师兄便是道德尊。

八宝功德池水中，瑟瑟抖，头埋下如同鸵鸟一般的马元不禁一愣，这太上与道德尊有什么区别。

在洪荒生灵的认知当中，道德尊便是太上，太上便是道德尊，乃是太上道德尊。