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芭别尔出了合理质疑。
他们都相信罗摩能够解决一切的麻烦,信任来源于过去不间断的成功。
“我相信部落的大多数人都没怎么读过书,但你应该看过不少书吧。”罗摩叹气。
他不擅长表演,但偶尔演一下也大概够用。
“在各种有关历史的记录之中,你能不能看到人类的作用不太好说,但你一定能够看到神明的出现。”
罗摩轻轻摇了摇头,“与其说提瓦特是人类的世界,不如说是神明选择了人类成为这个世界的主人。”
芭别尔无力反驳。
在不清楚内情的情况下,他们对于纳西妲唯一的猜测全部基于各种历史记录。
这些书籍通常详实的描述了神明的作用,简化了人类在其中的价值。
当然,这不是春秋笔法,这就是事实。
人类就是没有神明有用。
畏惧神明,将畏惧转化为信仰和崇拜,以信仰作为枷锁,保证神明不会做出恶行。
毕竟,民众如此恭敬地侍奉您,您应该是不会对他们施以暴行的吧?
这就是信仰唯一的价值。
它不能从神明手中保护民众,但会让民众觉得自己得到了保护。
当然,提瓦特的神明确实不是什么恶神,所以人们的恭敬崇拜得到了更多的好处。
提瓦特人一般是可以在和神明有关的事情保持放松的心态的,可惜芭别尔没办法放松。
你恭敬地侍奉神明,在当前的大环境下也许是安全的。
但他们正在做的事情,就是在反抗神明的统治。
芭别尔顿时头大。
有关神明的问题,永远是最棘手的一部分。
更何况,他们做的还是违逆神明的事情,这样难度就更大了。
罗摩强调了一个概念,继续加重纳西妲所拥有的价值。
“尘世七执政实际上是一个整体,祂们未必利益相关,但至少在大的方向上保持同盟。”
“草之神如果不认可我们,整个提瓦特也不会有神明认可我们。”
“上一个失去了没有神明庇佑的王国,是坎瑞亚。”
这种说辞颇有些牵强,就好像坎瑞亚的覆灭是因为没有神明一样。
但芭别尔不可能知道内情。
她只能够思考罗摩给出来的条件,然后颓然承认这些话语是合理的。
“那我们该怎么办?”
芭别尔的话语迷茫。
她刚刚还是对未来的畅想,转眼之间有一个人当头两棒子敲了下来。
她迷茫了,不知道该做什么好。
这就是罗摩想要的。
“向草之神求取认可。”
这是一早定下的基调。
罗摩面色平静地执行着预期的计划,话语低沉而又平稳,给予了芭别尔信心。
你又考虑就好啊,老大。
你思考了,我们可就放弃思考了嗷。
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