小燕文学

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第1375章 绣口一吐就是乐道（第2页）

宋词是后人的叫法，宋朝时人们称其为“词”。

一词的标题通常由两部分组成。

《满江红》、《乌夜啼》之类的叫词牌，一般都是有固定的字数和平仄。

词牌和词的内容基本没有什么相关性，或者说毫不相干。

词牌后面才是词的题目，与词的内容相关。

比如《沁园春·雪》，前面三个字是词牌名，雪才是这词的题目。

宋词实际上就相当于我们的歌词，只是更讲究，也更具文学性。

而且宋词不但有词牌，还有类似乐谱的东西，可以将这些歌词唱出来。

只可惜，宋词的乐谱和《乐经》一样，也失传了。

一个都没留下。

这……就很离谱！

总觉得有一只无形的大手，在切削华夏的文明。

后人读宋词时，干巴巴没有味道，就是这个原因。

如果那些优美的，令人心中共鸣的词配合乐谱唱起来，效果会提升十倍，甚至更多！

后人总把“唐诗”和“宋词”相提并论，并且潜意识认为“唐诗”比后者更高一筹。

这种想法不能说不对，但也不能说全对。

唐诗高于宋词，主要原因是“唐”高于“宋”，而非“诗”高于“词”。

这两种都是文学的瑰宝。

而除了文学属性，它们还有“乐”的属性。

因为诗词都是可以朗诵、吟唱的。

真正的诗词，都是修行之道。

比如十步杀一人的李白。

再比如五十人打五万的辛弃疾。

岳川又想到了大黄。

之前还没在意，现在仔细想来，大黄修行的，不就是诗词之道吗？

自己说过的所有与“剑”相关的名句，都被大黄记下了，而且融入修行之中。

“等等！我又有灵感了！”

岳川站起身来，背着手原地走来走去。

酝酿七步之后，岳川终于唱道：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”

没了！

就这么三句，既不是诗，也不是词。

可他就是流传千古了。

听到这三句，子申浑身一震，眼睛中精光绽放。

只能说，帝王最懂帝王。

之前岳川唱的种种，子申都感触不大。

但是这一次，仿佛戳中了子申心中最柔软的地方。

他感受到一种前所未有的悸动。

就像搬着石锁、铜鼎锤炼筋骨一样。

浑身筋肉骨骼皮膜在外力夯实下越来越坚韧、强壮。

心灵不能用这个方法提升。

因为没有“石锁”和“铜鼎”。

但子申听了岳川的吟唱，心中传来“咔”的一声。

好像有什么不知名的事物萌生、勃。

这时候，伯牙开始弹奏。

琴弦涤荡，心灵波动。