小燕文学

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第六十八章 缺失的记忆（第2页）

三大巨头到位，整个会议室再也没有人说话，老狮王西泽·贝尔纳王还是居中而坐，左侧是泰戈虎族的阿克索教宗。右侧则是来自玳瑁族的海曼议长。今天三人的穿着都非常地正式，老国王是一身黑色的冕服，阿克索教宗是一身大红的祭祀袍，海曼则是一身深蓝的冠服。

先还是老狮王说话：

“我记得1oo年前，我成为国王的典礼上曾经说过，如果有人能够帮我拿下泰拉尔城，那我就封他为泰拉尔城的城主，他的家族将世袭镇守泰拉尔城，1oo多年后的今天，我终于实现了这个梦想，2万多年前我们比蒙来到这块大6，南有神迹之海，西有瀚海沙漠，东临人类强国，只有北面面对蜥蜴人。

我们比蒙祖先祭祀时曾预言，我们的出路就在北侧，可是我们无数的先辈在泰拉尔城的死亡斜坡倒下，那里流过比蒙的血能够填满爱琴海，我们比蒙各族的先贤都曾在那里流过血。直到今天我们终于把蜥蜴人赶出了北方七城，那里终将成为我们辉煌的起点。”

老狮王说到这里，似乎有些哽咽，伯特兰听说过，老狮王的父亲，两个兄弟都是死在死亡斜坡。

再看会议室各比蒙的脸，都有些心有挂碍戚戚然，春水不知归何处。

“所以，我和海曼议长、阿克索教宗决定，泰拉尔城及周边土地、潘塔纳尔沼泽的三分之一将作为埃文斯家族的私人领地，世袭罔替。这一届的城主将由亚莉克希亚·埃文斯担任。”

当老国王说到泰拉尔城及周边土地、潘塔纳尔沼泽的三分之一将作为埃文斯家族的私人领地，世袭罔替时，整个会议室都有些“开锅了”。

比蒙帝国有些区域是属于私人领地的，比如虫族比蒙的---新喀里多尼亚岛。比如思迈族的落日大沼泽，这些地方由于历史原因，都是作为族群的私人领地存在的。在私人领地内，族长或是城主、岛主完全拥有生杀大权。

“泰拉尔城城主将进入十三人议会，十三人议会将增加2个席位。”

“在我们作出这个决定前，也有过不同声音，但是，我们三个都十分认同这个决定。并且这个决定将写入比蒙法典，除非以后遇到天大的事情，不然这个决定将永远存在。

第二个决定就是蜥蜴人皇都将作为自由贸易港同伦吉坦丁斯城地位相同，同时蜥蜴人皇都将改名为--比奇。调埃布尔·埃文斯为比奇省城主兼红袍主祭。

同时四大军团中的匹格军团将驻守比奇省，原匹格军团防区将由沃尔夫军团接管。临近比奇城的北方第二、第三城市将由虫族比蒙驻守。城主将由帕尼比族（蜂人）的黄·提曼·尖刺城主担任，同时增补为十五议员中的一位。

我只把主要的信息通报给大家，这些决定是由十三人议会共同决定，其他事项将官方简报，然后通报给大家。

下面的话题就非常和谐了，核心就是排坐坐，分果果，蜥蜴人王国是一块肥肉，比蒙帝国是一头饿了很久的饿狼。瓜分过程堪称一场饕餮盛宴。

这时，匹格族的军团长麦基·肯·钢鬃缓缓地对亚莉克希亚说道：据我所知，泰拉尔城现在储存着大批的粮食，而且现在丰收在即，多余的粮食是否可以卖给我们匹格一些呢？

匹格军团长的话让会议室安静了下来，大家的目光注视着亚莉克希亚。

亚莉克希亚说道：现在泰拉尔城确实有大批量的粮食，我们可以卖给你一些，但是我有一个提议，然后亚莉克希亚就把伯特兰的想法说了一遍：

具体事项就是三点。

第一：需要引进一些中小部落成为附庸种族，总人数为7o万左右。

第二：可以提供给附庸种族一些粮食，保证这些中小部落的老人、小孩均可以每天吃一顿稻米饱饭。

第三：粮食计划分配，保证每个人的口粮，口粮可以折合成劳动量以及采集草药的数量。

第四：冬季救急粮由泰拉尔城负责，被救急的比蒙需要参加泰拉尔城的建设。

当亚莉克希亚说完这些事情的计划后，整个会议室安静得可怕。

所有人的第一反应是，亚莉克希亚是不是昏了头，现在比蒙平民大部分处在温饱线以下，别说一天一顿稻米饱饭了，就是三天一顿的红薯饱饭都保障不了。

再有，稻米意味着金币，意味着修炼资源，比蒙各大家族都是把生活资源换成红晶石，然后到人类国度买可以修炼的资源。

海曼议长先说道：“是否可以由议会指定一些部落呢？当然，我们指定的人数不会过15o万或是2oo万，你们可以挑选一下。现在已近秋季，寒冬马上到来，有些部落不知道能不能挺过这个冬季。

我们的粮食有限，御寒衣物不多，对众多的比蒙平民来说杯水车薪。”

亚莉克希亚回答道：“完全可以！就按照海曼议长的提议去做。”

老狮王接着说道：“防务这里亚莉克希亚你可以完全放心，另外，挑选出来确定好的部落，也要看表现，不知道感恩的，不听从命令的，可以退货、可以退回原籍。”

“搬入泰拉尔城的完全按照附庸种族的规矩办。”

阿克索教宗也说道：“亚莉克希亚是我的亲侄女，我是看着她一点一点长大的，最开始，其实我并没有看好她，天赋在泰戈族中也就一般，也许是同族的其他兄弟姐妹都很优秀。亚莉克希亚是后来居上，我一直都在奇怪为什么亚莉克希亚可以后来居上。”

“现在我已经找到了答案，那是因为亚莉克希亚真正地理解了萨满教义，并且始终践行着自己祭祀的职责，神殿祭司作为战神的世间行者和代言人，救战神子民与水火，真正地撒播萨满教义与民间，而不是一味地追求术法威力的巨大，自身阶位的提升。”

“现在很多的祭祀，包括个别的主教完全走错了道路，这样你的价位反而提升不起来，这样的祭祀我建议你要重新修行，重新认识。而不是一味地追求各种资源。”

伯特兰在下面听得非常认真，祭祀和法师虽然都是精神系职业者，在根本上还是存在差别，法师强调术法自然，强调知识，而萨满祭祀强调的信念虔诚，是存在着本质区别。

善待子民，为兽人平民谋福祉，当然符合萨满教义的根本要求。并且是萨满教义的核心内容。