小燕文学

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第九章 求雨（第1页）

束观一直知道山上有一座观。

在他十三岁的时候，他还跑到那个洞里去看过那座观。

而那座观，就是桃源村的村民，用来供奉两百多年前把他们带到这里来的那位仙人的。

不过这座观却不是桃源村的村民建的，而是本来在那个山洞之中，在最早的那些村民来到这里生活了几年之后，被某个村民上山打猎的时候偶然现。

桃源村的村民并不知道这座观的来历，当他们现这座观的时候，观内只有一些简单的陈设，没有供奉任何神像。

当时的村民们不免会猜测这个观是不是那位仙人的清修之所，因此在观中修了一个那位仙人的塑像，每逢初一十五，村民都会虔诚地带上各种供品，走过一段崎岖艰难的山路，花上一整天的时间去朝拜那位仙人。

可能并不是为了祈求什么赐福护佑，也不是为了消灾解厄，纯粹就是为了表达对那位仙人的尊敬和感激。

这种情况持续了数十年，等到最初的那批桃源村民逐渐都死去之后，新一代的桃源村民来观中的次数就开始变少了。

对于在桃源村出生长大的新一代的村民来说，那位仙人更多只是父辈们口中的传说，他们没见过那位仙人，也没有经历过那种身处乱世的绝望，以及之后紧接而来得遭解救的狂喜，所以很难有父辈们对那位仙人的那种崇拜和感激。

而且要到那座山上的观中，确实是一件很折腾人的事。

于是随着时间推移，年复一年，桃源村村民去仙观的次数难免越来越少。

说不上村民们忘恩负义，只是人之本性罢了。

桃源村与世隔绝，生活在这里的人比起外面的人，或许要简单淳朴一些，但并不是完全纯洁无瑕的小白兔，他们同样会贪偷奸耍滑，会小肚鸡肠，会斤斤计较，人性中那些龌龊的阴暗的东西，他们也同样不缺少。

而桃源村大部分时候都风调雨顺，气候宜人，生活在这里的人自然也就衣食无忧，不假他求，在这种情况下，求仙拜神之事就显得不是那么必须了。

到了王二牛这一代，已经很少有人会去那座仙观之中，也就是王二牛这样的宗长村老，隔上个四五年，才会备上一些供品，去山上仙观中祭拜洒扫一番。

束观倒是去过一次，在他听说了有这样一座仙人观之后，特意跑去看了一下，里面除了一座落满灰尘，挂着许多蛛网的泥胎塑像之外，就再没什么东西了。

只是这一次大旱，终于让桃源村的人再次想起了那座观，想起了观中的那个塑像。

村中真正经历过四十多年前那场大旱的老人，活着的人已经不多。

当年的旱情来得莫名其妙，结束地也是毫无征兆，大家唯一知道的事情，也就是最后的那场雨，是老瘸子求来的。

那时候还算年轻的老瘸子，因村中旱情严重，所以独自跑到山上仙观中，在仙人塑像前拜求了一番，帮桃源村求来了一场久旱甘露。

只不过，这件事情是老瘸子自己说的，并没有任何人看见，也没有其他人能证明。

所以多年以来，村里的人对于这件事情都是将信将疑的，这一次，如果不是实在没有办法了，王二牛才抱着一种死马当活马医的心态找老瘸子的。

……

第二天天刚蒙蒙亮的时候，一行三十余人就从桃源村出了。

为的是桃源村宗长王二牛，加上这次求雨最重要的老瘸子，还有村里的几名能话事的村老，当然前提是这几名村老的年纪不能太大，至少还能走的动半天的山路。

另外还有二十几名村里最强壮的年轻人，他们要负责把给那位仙人的供品抬上山。

供品是昨天连夜准备好的，总计是一头猪，一头羊，各种果品菜肴，在旱情日益严峻的现时，对于桃源村来说，这些东西可是不小的负担。

王二牛犹豫纠结了一个晚上，终究还是把本来准备宰掉的那头牛留了下来。

对于闭塞的桃源村来说，耕牛是很重要的牲畜，有时候甚至比人命还重要。

而束观也在这个队伍当中。

这一年的束观十六岁，但已经是桃源村最好的猎人了，从小就跟着老瘸子跑遍了桃源村周围的山林，没有人比他比他更熟悉山中的一切。

藏着仙人观的那个崖洞，位于那座山崖的半腰处，而要到达那里的山路异常地崎岖难行。

当然，这只是指的前半段，到了后面程，则几乎就没有路了，只能抓着崖壁上的藤蔓，踩在间错凹凸的岩石上前行。

这也是多年以前老瘸子说他一个人跑到仙观中求雨，村里很多人都不大相信的原因，正常的壮年汉子要想上到那个崖洞中都是很困难的事情，别说一个瘸子了。

而即使老瘸子说的是真的，几十年前或许他上的去，但是如今年迈力衰的老瘸子，却是再没可能了。

所以这一次，是由束观和王大虎两个人，用竹躺椅绑着木棍帮他抬上去的。

一行人清晨出，到了午时左右才终于到达那个崖洞，大家在洞口休整了一下，喝喝水，吃点东西，因为接下来还要走一段很长的洞道。

束观站在洞口，一边啃着干粮，一边抬头看着洞口上方。

在这个崖洞的两侧长着密如蛛网般的藤蔓，下方也是，但是洞口上方的崖壁却是光秃秃的。