小燕文学

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第49章 曲元峡第指点（第1页）

第49章曲元峡第指点

就在反反复复中，几天后，在我修炼三昧真火时，师父扶着曲元峡走了进来，我对师父和曲元峡说出了我的困惑，觉得三昧真火对我来说碰到瓶颈！

曲元峡听后让我盘腿而坐让我继续修炼，而他则是在从旁指点：“修三昧真火从精化气，修骨脉的具体做法有三种：

一：从脚趾头的骨开始观想，从脚趾骨开始观想至光热，再由拓骨、骨、跟骨、骨和腓骨、骨、股骨，再向上走，髋骨、骶骨、腰骨、胸骨、预椎、头骨；另一路：由指骨、掌骨、腕骨、桡骨和尺骨、肱骨、锁骨和肩胛骨。最后都上到头骨，皆光热。全身骨头光热后，再由骨髄到血肉光热。

二：开始单单观想命门热，等命门热后，再由命门热分上下二条路线光热。先修下行至脚趾头，再从脚趾头从下到命门光热，再从骨到血肉光热。至于命门以上，先保证命门以下半身，从骨至血肉皆观想至光热再修命门到头的半身。修命门至头的半身，要修至下半身皆筋骨血肉热后，再由命门上行背部，再由背部经头面下行胸肚部。注意：是从命门之火扩展全背，从内到外，从骨到肉的热，不是指任督二脉热，而是从下到上，从骨到肉的片状上行。

三：单单意守命门热，由命门先天精气自行冲通气脉，自行充满骨髓。

修三昧真火、精化气、骨脉是一体的。三昧真火主要是心念不离下半身。心即气，气即是生命的能量。人心就如天上的太阳，阳光所照之处，生机无即。人的心平时最少想到的地方就是下半身及后，所以人下半身及背部是人身的冰山，心念要时时不离下半身及背后，这样才能打通骨脉，才能使先天精不化凡精。修三昧真火、精化气、骨脉，大至是息静心止。

息静心止，则命门真火自然起，再由命门火从骨到肉，气光暖自然遍全身，是为无为法。有为法则是意守命门开始，然后从下到上，从里到外，从骨到肉，观想气光暖遍全身。至筋骨血肉气光暖充满时，全身的白骨流光，血液变白，皮肉经脉气行似光流飞星时，才是真正的精化气，里外气脉全通。

这个法子我也修过。只是平时日常中把气沉到底，什么也不想。念头不动久了，命门自然热。命门自热后，再微微意守，及观想下身骨头热暖。之后命门自动起一股火力自动冲任督二脉。之后全身特别热，如爆炸一样，最后终于小通。通后精神特别好，我自从那时起，我一运气，马上可以看到白光在运行。

呵呵，人全身的骨脉关键是脊骨中的中脉。中脉就是在脊骨中，下连内外肾及四肢骨骼，上连大脑，内连五脏六腑。人身每一个内脏都是与脊骨中的脉相连的，关之一身性命生死。我的中脉只是入气，并未真通大通，所以通了后天皮肉之脉还是作用不大的。我从来不真正说起过我自身气脉的事，这次破例谈起，只是为了让你知道骨脉、精化气、三昧真火的重要性，你要气脉大通，必是从下到上，从骨到肉的起三昧真火才能冲开气脉。修气脉你只管骨头从下到上，从骨到肉热就行了。骨头真正热了，白骨流光了，气脉自然会通的，不用刻意去修的。

不管是天人乘还是独觉乘还是菩萨乘，心要成就四加行才能成道。四加行之一就是暖相。真正的暖相是从骨头骨髓开始暖的。如果只是皮肉暖，那叫虚火，炎，不是真火。你知道如何验证修行人是不是证菩萨果位或是真菩萨转世的吗？验证是不是真正肉体菩萨就是看他的骨头。如历史上的金地藏菩萨在其涅磐后，后人到他的身骨时，骨头出金石之声，依经典才知道是真菩萨。

唐时的一行禅师圆寂后，后人看到他的骨头是金色的，出金石之声而知他是菩萨中圣者。

六祖慧能大师的肉身现慧能大师的骨头是金色的，有金石之声。要像以上几位肉位菩萨一样，骨头如金石般，必颁经三昧真火化骨头骨髓血液，方能成就圣果。所以能看到此文的人，说实，是真的有很大福报的。

如果你信不过我不要紧，可以去看世尊的法典，按世尊所传授的白骨观去修。

我要说的其实很简单：后天的气脉，不过是水谷之气的通道。

真正要通的是先天三宝的通道骨脉。

修骨脉主要是先修至骨头热暖为第一步。

修至骨头光为第二步。特是要脊骨节节光！”

听到这老头子教我的时候，我貌似已经领略到了精髓，然后在这老头吹自己的时候我已经完成三昧真火最后一步！

随着一道耀眼的金光闪现，我就像立地成佛一般着光，盘腿坐在地上的我缓缓睁开眼睛！