小燕文学

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第124章 一百二十四（第3页）

后世很多法医著作也是以这本书为蓝本，而且这本书还被翻译成多国文字传到海外，对整个世界的法医学展做出了巨大的贡献，奠定了宋慈世界法医鼻祖的地位。】

大秦

世界公认?

真有这么厉害吗?天幕出现以来，还是第一次用到这个词。

法医学之父，法医鼻祖，后世居然如此推崇令史（秦朝的验

尸官），这有点出乎他的意料。不过能让死人开口说话，怎么做到的?死人怎么会开口说话呢?

秦始皇百思不得其解。

“李斯，死人可会开口说话?”

被点到名的李斯心中一惊，如临大敌道：“天幕说的未必真是让死人开口，而是通过验尸从尸体上得到指证凶手的线索。"

求求了，别什么都问他，尤其是这种关于死人的，他害怕。秦始皇将刚才听到的内容细细一想，颔道：“唔，有点道理。”李斯松了一口气。

扶苏第一次听到这种言论，不知不觉入了迷，优秀的人不会被固有的思想禁锢，他会创作属于自

己的思想。

他心中怦怦直跳，似乎悟到了什么，又似乎什么也没悟到。

半晌，扶苏抬头看向如高山般存在的始皇，或许他终其一生也无法越过这座大山，但他想试着做一些曾经想做却不敢做的事。

公元前12o年，汉武帝时期

刘彻都麻了，所以这个宋慈是个比包拯还厉害的人物对吧?但为何出现在大宋啊!

这样的人怎么就不能出现在大汉，刘彻忿忿不平道，"电视剧是什么?"为何可以让人声名远扬?

三个字他都认识，但合起来就成了一种他不认识的东西。

“禀陛下，之前那本《传播学》中曾提到过电视，是和报纸一样的传播媒介，但传播度优于报纸。”

有才华的人比不上会宣传的人?刘彻看着天幕若有所思。他好像明白了点什么。

狄仁杰如果他记得没错的话，好像是唐朝的，唐朝、宋朝都有这种断案如神的人，怪不得如此热度如此之高。

他的大汉，武将有了；文人嘛，司马相如算一个，这断案也不是不能有。

唐太宗时期

贞观群臣们惊讶于“让死人开口”的言论，直呼这怎么可能。李世民的关注点却在于：“狄仁杰这名字好熟悉啊，是我们大唐的人吧?”

众人闻言立即停下讨论，记忆力最好的杜如晦最先想起来，他颔道：“正是，狄仁杰是高宗朝的人。”

杜如晦说完瞬间明白了李世民的心思，“此人年纪和高宗相差无几。”

李世民笑了，"不错不错，能和包拯、宋慈相提并论，这狄仁杰肯定是个能人。"而且听天幕的意思，狄仁杰在后世的名声比宋慈大，和包拯差不多。

这包拯是大宋顶流，狄仁杰想来也不差吧。还是和他儿子一朝的，和他儿子年纪差不多，嘿嘿，等天幕说起狄仁杰时，没准能薅羊毛呢。

李世民：“回头仔细查查这个狄仁杰是个什么来历。”

君臣二人打的哑谜，在场的聪明人都听出来了，就是听出来了才无语，和下一任皇帝年龄相差无几，那不就是还没出生吗?

这能查到什么?

唯有武将和一些文臣听得一脸茫然，不是，天幕不是在说宋慈和《洗冤录》吗?怎么就扯到狄仁杰身上了?

*★

宋仁宗时期

赵祯听得目瞪口呆，半晌才道：“包爱卿，此人成就不在你之下啊，想不到两百年后，我大宋竟会出现这么一位惊才艳艳之人。"

那是南宋啊，经历过国耻，被打得偏安一隅的南宋，都还有这样有希望“天下无冤”的官员。包拯听到宋慈突破常规，亲验尸体，心中也是感慨万千，“臣远不如矣。”赵祯道：“都是我大宋的股肱之臣，大宋有诸位爱卿，乃幸事也。”然而大臣们并不开心。

儒学兴盛的宋朝，朝堂上的大臣有几个不是出自儒家。

脸色能好看才怪，虽然天幕这回没有明着说儒家哪里哪里不好，但众人还是觉得脸疼。什么叫优秀的人不会被固有的思想禁锢，会打破常规创作属于自己的思想。这不就是在说他们不行，所以才会被思想禁锢吗?

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【所以《洗冤录》真的是一部很牛的巨著，虽然里面有些不符合现代科学的理论，但瑕不掩瑜。在没有现代精密仪器的古代，已经相当难得了。

好了，说完《洗冤录》的来历和过人之处，我们接着往下看书里的内容。展昭接到要去公主府抄书的任务时，表情是这样的：（ΩaQ）

他当时心里想的是：有没有搞错啊，他是个带刀侍卫，干的是保镖的活，这抄书什么的，不是应该让师爷去吗?

但包拯指名让他去，还说是公主的意思。

这也就算了，关键在他应下之后，包拯意味深长地对他说去公主府要

小心些，小心公主。展昭内心：??这是几个意思啊!?

翌日，展昭来到公主府。

出于上次来得太早赵凌舒还没起床，这次展昭是巳时过半才来的，也就是上午十点钟。

赵凌舒把上次案子用到的验尸方法详细的说了一遍，包括现场勘察，判断是不是第一案现场、受内伤后的常见症状和尸斑等验尸等。