小燕文学

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第124章 一百二十四（第4页）

说完之后，赵凌舒就不知道该说什么了。

主要两人目前的情况，仿佛像是老师抽背课文一样，赵凌舒觉得自己就像是个被抽背课文的苦逼学生。

哪怕那个老师是个年轻帅气的小哥哥也不行。

于是赵凌舒提出去游湖，讲解一下溺水而死和死后抛尸的不同，以及落水之后的急救法等。赵凌舒根本没等展昭回复，自己就安排好了画舫。展昭还能说什么，只能跟上。

然而游湖并不顺利，两人刚上船没多久就现了岸边有躁动——有个钓鱼佬钓上来一具尸体。赵凌舒对此震惊不已，感慨道：原来就算在古代，钓鱼佬也是除了鱼什么都能钓上来啊!展昭一听说有命案，本能起身，轻功一跃就飞到了岸上。

徒留赵凌舒一个人在画舫上。

赵凌舒都看呆了，两眼放光地看着飘然落地的展昭：原来古代真的有飞来飞去的轻功啊!!随即很快反应过来她还在船上。

赵凌舒：。。

就不能带她一起飞过去吗?她也想体验一下飞来飞去的轻功是什么感觉啊!】

【古代的轻功真的好酷，谁当年没有被飞来飞去的轻功迷倒呢，来给你们看看古代的轻功合集。】

各个时空的古人只见天幕画面一转，一个个年轻的侠客们花样起飞，有一跃三尺高的，有翻跟头的，有水上踏浪的，有隔空越崖的……

众人看得目不暇接，果真如天幕所说飞来飞去。

大秦

秦始皇眼睛亮了：“轻功?”

天下间竟有这样的功夫?这真不是神仙手段吗?公元前12o年，汉武帝时期

刘彻坐不住了，激动道：“轻功当真能让人飞来飞去?”这未免也太神奇了。在刘彻的印象中，能在天上飞的只有神仙啊。

轻功怎么练啊?想要!!。是融合佛、儒、道

三教三位一体的思想体系[1]。

理学讲究“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思，外无妄动”的教条，但是宋慈对尸体的查验要求严重违背了理学的教条。

古代是讲究非礼勿视、非礼勿言的，哪怕是尸体也一样。

而且当时并没有法医的概念，充当法医职责的件作也因为对尸体的种种避讳，一般只会给出一个大致的死因，就像之前那个案子一样，仵作只会告诉你人是怎么死的，而不会深究有助于案件侦破的线索。

但是宋慈的断案方式打破了这种传统，出于尸体检验的实际需要，他大胆地冲开尸体检验的桎梏。

宋慈告诫尸体的检查人员检查务必细致，所有孔窍都必须细细查验，一旦其中是否可能藏有致命的异物。

而且宋慈还要求尸体不可有任何刻意遮蔽的地方，一旦有人故意遮盖某处，则一定要对此多加查验，并特意指出：“凡验妇人，不可羞避”[2]。

你敢相信这是一个从小就备受儒学熏陶的人能说出的话?事实证明，优秀的人是不会被固有的思想禁锢的，他会打破常规，创造属于自己的思想。

宋慈将礼法教条抛之脑后，一心只想确保天下无冤。与理学家的唯心主义不同，宋慈更像是一位信奉科学、心怀浩然的唯物主义者。

也正是因为宋慈的坚持，才缔造了一段让“死人开口说话”的法医传奇。宋慈六十岁高龄的时候完成了《洗冤集录》这部旷世奇作。

这部著作包含了检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等在内的53项内容。并对犯罪、犯罪侦查、法吏检验格式程序等也进行了详细的论述[3]。

书中宋慈不仅创造了众多理论知识，还把自己二十年来的实际工作经验和真实案例编撰其中，为后人留下了宝贵的财富。

很多检验方法，现代依旧在用，书中科技含量是真的高!

后世很多法医著作也是以这本书为蓝本，而且这本书还被翻译成多国文字传到海外，对整个世界的法医学展做出了巨大的贡献，奠定了宋慈世界法医鼻祖的地位。】

大秦

世界公认?

真有这么厉害吗?天幕出现以来，还是第一次用到这个词。

法医学之父，法医鼻祖，后世居然如此推崇令史（秦朝的验

尸官），这有点出乎他的意料。不过能让死人开口说话，怎么做到的?死人怎么会开口说话呢?

秦始皇百思不得其解。

“李斯，死人可会开口说话?”

被点到名的李斯心中一惊，如临大敌道：“天幕说的未必真是让死人开口，而是通过验尸从尸体上得到指证凶手的线索。"

求求了，别什么都问他，尤其是这种关于死人的，他害怕。秦始皇将刚才听到的内容细细一想，颔道：“唔，有点道理。”李斯松了一口气。

扶苏第一次听到这种言论，不知不觉入了迷，优秀的人不会被固有的思想禁锢，他会创作属于自

己的思想。

他心中怦怦直跳，似乎悟到了什么，又似乎什么也没悟到。

半晌，扶苏抬头看向如高山般存在的始皇，或许他终其一生也无法越过这座大山，但他想试着做一些曾经想做却不敢做的事。

公元前12o年，汉武帝时期

刘彻都麻了，所以这个宋慈是个比包拯还厉害的人物对吧?但为何出现在大宋啊!

这样的人怎么就不能出现在大汉，刘彻忿忿不平道，"电视剧是什么?"为何可以让人声名远扬?

三个字他都认识，但合起来就成了一种他不认识的东西。