小燕文学

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第21章 新桃换旧符传奇的开端（第1页）

见她面带羞赧的模样，6泽不禁露出笑容。

“啊呀，你还笑！”

王语嫣顿足嗔怒，脸色涨红，几乎夺门而出。

6泽摆了摆手：“我不是在取笑你，乃自嘲昨日之我尔。”

换做是刚刚穿越时的他，也看不懂依托《易经》写出来的东西。

后世将《易经》宣传为封建迷信，歪曲为算命玄虚之学，是上了西方人的当，被人pua而不自知，傻乎乎的自断文明根基。

最初的《易经》，乃是华夏先民为保证族群延续，指导农业生产，仰观天文、俯察地理，用数千年时间，总结出来的自然运行规律，继而衍生出完整的历法，乃至物理、音乐、数术、生命、医学、机械、地理、水利等等学科。

其严谨科学，翔实完整，每一种理论，都浸透着数千年的辛苦血汗。

也因为此，当后人挖开一座六千年前的坟墓，按照贝壳摆出的天象所示，可以精确推断出他是哪一年下葬的，当时的二十八宿谁在当值。

这就是历史。

这才是文明。

文明与历史，需要天文、历法、古迹、记录相合，缺一不可。

连个具体时间都没有，全靠瞎编乱造、抄袭篡改的东西，七拼八凑起来的传奇小说，也敢叫历史？

那是故事会。

就像6泽正在经历的诸天世界，谁敢当正史来信，应该送去做精神检查。

故事虽虚，知识不假。

《易经》源自上古时期，因为保存艰难，故以刻符浓缩总结。

后来各种新的知识也不断加入其中，逐渐理象数齐备。

后又加入河图、洛书，匹配先后天八卦，阐述时间、空间之理，越复杂。

到了大宋朝，基本上除了少数天才以外，很少有人能完全解读其中道理。

儒家甚至干脆抛开其中理象数部分，专讲人文大道，以至于后来朱熹化名邹?，悄悄解读《周易参同契》，怎么也弄不明白。

而在道门之中，依然保持着对上古《易经》的学理解读。

可以想见，能够依托《易经》创出武功的逍遥子，定然是道家高人。

6泽在笑傲世界辛苦打拼，为了完善他的丹法总纲，下了苦功夫、付出好大代价，才学会了其中部分理论。

因此，他来阅读“凌波微步”，毫无障碍可言，一看就懂，甚至还结合自身武功，创出更适合自己所用的轻功身法。

对于王语嫣的困境，他没把握短时间内教会其理论，干脆来到只剩空架子的“琅嬛福地”，清开空地，潜运神功，一步一步的踏出，原地留下深有半寸的清晰脚印。

王语嫣初始不解，看他踏出十几步后，忽然想到了帛卷所画的脚印，两厢对应，一般无二。

她不禁暗暗惊叹，好像6泽之看了一遍，那千百个繁复无比的脚印路线，居然都记住了？

又一想，这道人几天内看遍了琅環玉洞内的秘籍，过目不忘之能，果然不同凡响。

6泽未必是凭记忆力，他有神识直接复制下来，更加方便。

这些天来，他打坐静修之时，识海中模拟过无数次“凌波微步”。

此时亲自演练，如同原图拓印，更兼自身真气早有记忆，自然流露之下，灵动潇洒，毫无滞涩。

片刻之后，地上有了足足三百八十四個脚印。

6泽以剑指刻画箭头连线，招呼王语嫣：“这是我总结的简易版，按照方才演示的身法变化，先行练熟了。更深一层的复杂步法，你自去照着帛卷修炼即可。”

说罢，又让阿朱阿碧进来看着，能学一点防身也是好的。

二人只看简版，也被繁复无比的变化绕的头昏脑胀，两眼变成蚊香圈，一再告饶，说现在会的已经很好了。

不学就不学吧。

人各有志，不能强求。

王语嫣骨子里偏执拗，想到6泽最先的笑意，咬着银牙坚持练习，中间不知摔了多少跟头，硬凭着一股心气啃透了简易版。

待到她能一气走完三百八十四步，也将所有爻变规律记了个大概。

抛开其中深奥理论不管，单看身法步伐变化，体内北冥真气自然响应，两下相合，顿时霍然开朗。

这和令狐冲学“独孤九剑”的方式差不多。

短短半个来月，王语嫣武功大进，基本控制住异种真气，举手投足有莫大威力，任意催动千百种武功招式，各得其妙。

她心中的不服又冒出来，竟大着胆子向6泽挑战。

阿朱阿碧拍着手从旁看热闹。

王语嫣先用掌法，以小成的“凌波微步”绕着6泽快奔行，出手快如闪电，掌力破空霍霍，激荡在半封闭的洞窟之中，如闷雷回声，震撼心神。

6泽以类似的步伐从容躲避，观察其运功状态。

之所以“相似”，概因他先有练成的“八卦剑阵”，从长平之战到后来数年推演完善，至今已算大成。