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第四章 农具和树枝的交流（第3页）

西山虽然和果子岭只相隔一个峡谷，但却已经不属于清泉镇，甚至不属池县范围，而是归属于同为Qy市下辖的永安县。

永安县和池县相邻，但关系很一般。

有很悠久的历史原因。

据说早些年，永安县这边还不属于庆阳，而是其他地级市，后来重新划分区域，本着便于管理的原则，从原来的市里分割出来，被划到Qy市管辖范围。

但实际上，两个地方的人风俗习惯，说话的方言和口音，甚至民族都相差很远。

因此，两个县的百姓们，经常会生一些矛盾。

也不算特别大，就是几百个人，彼此用农具和树枝深入心扉地交流一番。

有趣的是，永安县县城离马莲谷很远，如果交流的太过彻底，需要去医院看看战损度，永安县的人还要忍辱负重，跑到池县人民医院去检查。

仿佛是一场黑色的荒诞幽默喜剧。

李牧羊祖祖辈辈生活在这个地方，对这里的人文环境早已见怪不怪。

他曾在一些小说里看到过关于家乡风土人情的表述，觉得不是很公正。

小说里为激矛盾，总将很多平淡的事情做了艺术加工，变得极端。

事实是，这里的人们没有书中描写的那般无知愚昧，但也没有书里那么多善良和容忍。

简单来说，果子山周围的人，就和山上的果子狸一样。

你不要惹我，我就懒得理睬你。

你要是把我逼急了，我就算死，也要咬着你不放。

最原始的朴素就是真实，善良是真实善良，小人嘴脸也是奸诈的真实。

不管好与坏，反正与虚伪没有关系。

李牧羊所在的村子叫李家村。

村里除了嫁过来的小媳妇大姑娘，个别入赘的上门女婿，其他人全部姓李。

李家村的院子布局就像是一袋子棉花从空中洒下来，随随便便散落在地上。

有的团大，几户人家挨得很近。

有的团少，那就是两三家。

还有一些个别的小棉花粒，那就是单户单院，离周围人家都保持一段距离。

反正地广人稀，庄基地也很随意。

不需要纠结谁家的树又遮住谁家的太阳，谁家的鸡又吃了谁家的青苗。

有事情聚在一起，无事各自归家。

这就是李家村人们日常的生活状态。

李牧羊来到一处靠山而建的院子，大概有一亩多地，院墙是红砖，房顶是灰瓦，房檐上有飞角，墙背后有槐桑，显得很是气派。

这就是李牧地，他二哥的家。

果子岭是弯弯曲曲的小山脉，连接着着很多不同的小山。

基本是以山上的果树都名，给山起名字。

所以就出现例如桃山，杏山，梨山等等之类的称呼。

沿着山脉附近，分布着几十个小小的村庄，大点的就像李家村这样，能有一两千人。

小的村子，三四十户人家的也有，最多也就三四百人。

晚些年，小村子慢慢开始合并起来，基本都会变成两三千人左右的村子。

沿着果子山向西，有个大山谷，叫马莲谷。

马莲谷不知有多长，以天堑的地势，将东西分为两座山脉。

东边叫果子岭，西边就叫西山。

西山虽然和果子岭只相隔一个峡谷，但却已经不属于清泉镇，甚至不属池县范围，而是归属于同为Qy市下辖的永安县。

永安县和池县相邻，但关系很一般。

有很悠久的历史原因。

据说早些年，永安县这边还不属于庆阳，而是其他地级市，后来重新划分区域，本着便于管理的原则，从原来的市里分割出来，被划到Qy市管辖范围。

但实际上，两个地方的人风俗习惯，说话的方言和口音，甚至民族都相差很远。