小燕文学

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第102节（第3页）

盐政之事并不急，慕晏便等着京城的回复。不过这一段时间他也没闲着，以私人名义购买海岸线附近的土地。除了为以后制盐做准备之外，他还得为造船出海打掩护。

而且以皇帝的慷慨，他自己买的庄子晒出来的盐，肯定归自己。

就算朝廷同意，他也不过是收拢零散盐户手中的土地，挂靠官员的豪族的土地肯定不能说收就收的。这是政令推行的潜规则。

不过宿谊信心满满。封建社会就是强权，征收土地的时候完全不担心钉子户。本来他还以为必须缓缓图之，结果慕晏直接一封折子，上达圣听，直接就变成政府行为了。

有了那么多地盘，宿谊坚信自己能晒出大量质量上乘的盐，到时候地方豪族算什么？在商言商，统统击垮。

为什么明明在元明时期，就已经发现的晒盐方法，直到清末，也只有福建等地少数零散盐户使用？因为晒盐需要大量的地方和统筹的劳动力。晒盐不是小家小户能做到的事。

这就跟种地一样。即使在工业化之前，农场和农户也是不同的。农户若和农场竞争，是不可能竞争的过。农场面积大，可以统筹安排各种农业生产活动，可以最大限度的节省人力物力。

这就是规模化经营。

晒盐这个“晒”字，就可以看出它需要的地盘和设施，绝不是小家小户能完成的。它需要前期的投入，需要更多的人力。

普通盐户，也只能支个锅煮盐。产量低，劳动量大，劳动成本极高。若是在盐专卖制度实施之后，盐户基本上就是被剥削的对象，是苦力。

宿谊虽然不懂太多管理，但没养过猪，猪肉吃过，猪跑也见过，稍稍简单一点的管理他还是做得到的。

怎么弄晒盐的设施，将其技术推进到工业化之前最先进的程度，怎么安排人力分工，这些宿谊都是做得到的。

而且宿谊觉得他这么一安排，慕晏绝对会落下一个好名声。因为这个时代，徭役是义务，不但不给钱，还要自备干粮。即使不是徭役，那沉重的税负也足以压得盐户们喘不过气。但海边百姓，除了晒盐和出海，没有其他谋生手段，只能依靠这个。

慕晏的晒盐场子，宿谊是准备“招工”而不是征发徭役，是要给工钱，包食宿的。

宿谊说这个的时候，以慕晏这个封建旧统治阶级的脑子，很不能理解。在慕晏看来，这都是无谓的花销。在宿谊给他从声望到工作积极性等各方面给慕晏解释了一下这么做的好处之后，慕晏同意了。

虽然看上去花销很多，但是若是以制盐的利润，不过九牛一毛，就当是给自己刷声望得了。

不过慕晏决定，这声望不能给自己刷，要给皇帝陛下和宿谊刷。

慕晏决定，他要宣扬这是宿谊仁慈，为民众造福，想让更多人吃上盐。因这并非朝廷行为，于是皇帝陛下同意了宿天师的请求。这是个人的善举，不能当做徭役。

到时候这些人感恩戴德，就朝着皇帝陛下和宿谊感恩戴德吧。

宿谊现在知道自己名声刷的再高都不会引起皇帝猜忌，至于太子……首先他信任他的弟弟，然后当他声望高到一定地步，又不干涉朝政，下一代统治者也会礼待他。相比之下，慕晏声望高了反而不好。所以宿谊同意了。

不过宿谊觉得，可以再加一把火。他决定淡化自己的存在，全心全力给他皇帝老爹刷声望。为此，他特意搞了一套现代类似于邪教，不，宗教的仪式。

也就是，不是要管食宿吗？这吃饭的地方，弄成食堂吧。然后每次吃饭之前，都组织工人们高呼“谢陛下恩赐”或者“陛下万岁”之类的口号。然后出了什么成果，比如晒出第一批盐，就组织一个活动。自己这边提供伙食，让工人们穿上自己最好的衣服，搞一个庆祝仪式，对着京城那边跪拜，谢谢皇帝陛下的恩赐。

虽然之前是规定，但是长久以后，就变成习惯了。变成习惯之后，这些思想就会真的深入脑海，根深蒂固。

看，邪……不，宗教不都是这么搞的吗？

慕晏刚听宿谊这么说之时，只是想着，这大概是为了让这特立独行的行为不给其他压榨盐户的豪族所抵制，所以把什么都推到皇帝陛下身上。

宿谊坏笑：“你不明白，我是要给皇帝陛下在青州塑造金身。”

慕晏虽然不太明白宿谊的意思，但是觉得可能会变得很厉害。

“那我就拭目以待。”慕晏道。

宿谊道：“只几月，你就会发现，那些做工之人的精神面貌会完全不同。若是你承认这一点，就在造船和造玻璃的时候，也这么做吧。”

慕晏犹豫了一下。

慕晏已经算是很关心老百姓的人，但这个时候的人，还真征发百姓做事的时候，还管吃管住甚至给工钱的说法。不过宿谊说的若是真的，的确益处比给出那点东西多。

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