小燕文学

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第十二章 语焉不详（第1页）

明不详出生那晚，煮热水的父亲不慎踢翻了油锅。

也真不巧，火星落在油上，那是间茅屋，昨日下雨，里头堆满刚收拾起的稻杆，火舌瞬间把大门给遮掩住，接生的稳婆一慌，脐带都没剪，把婴孩连着胎盘一起扯出娘胎，就抱在怀里往窗口逃生，怎奈她身形肥硕，跨不过窗口，刚钻出上半身，下半身却卡着了窗口动弹不得，这一堵，不仅里头明不详的父母逃生不能，连唯一的风口也被挡死，顿时被浓烟闷晕了过去。

稳婆大声呼叫，火势走得极快，火光夹着浓烟从门缝中透出，稳婆一声哀叫，把不住手，将明不详重重摔在屋外的泥地上，村民们闻声赶来，几个人忙寻水救火，又有三五个壮汉抓着稳婆拉扯，怎知卡得甚死，竟是丝毫动弹不得，稳婆哭喊惨叫，声音凄厉至极，随即一阵抽搐，双眼一翻，嘴角流沫，两名壮汉齐心奋力，终于将稳婆拉出窗口，孰料小屋里头本是闷烧，这唯一气孔打通，空气灌入，整间茅屋顿时轰烧起来。众人吃了一惊。再回头看那稳婆，只见她上半身整齐，腰围以下竟已烤的焦熟。传出阵阵肉香。

救火的村民看到这惨状，都吐了出来，之后三个月，村里有半数人吃不下一块肉。

一名粗壮少妇抱起了泥地上的婴孩哄着，走避了这场惨剧。

两天后，少林寺的监僧了心来到，勘验了现场，不由得皱起眉头。这样古怪的火灾，尤其稳婆死状之惨。当真罕见。

村民说，这孩儿一出生就克死父母稳婆，是个灾星，不敢收留，了心禅师抱过那婴儿，见他目光呆滞，少了一般婴儿的灵动，打开巾裹，见后脑上一大块淤青，一问之下，方知是稳婆失手摔的，于是又多问了几句，只听说这孩儿甚是好带，少哭少闹，喂食便吃，便溺如常。只是父母早亡，姓明，尚未取名。

了心恐这婴孩带有隐疾，不敢送养他人，于是带回寺中，禀告了正业堂的住持觉见禅师。觉见只说：“既有因缘，那便收了吧。取名了吗？”

了心道：“他生带灾厄，许是因果，既不知其名，便叫不详。”

明不详就这样留在少林。

初时，了心将他送到山下人家哺乳，明不详饿了也不哭闹。乳母觉得惊奇，掐了他几下，他稍稍挣扎几下便不动，乳母用稻草骚他眼角，流出泪来，却无号声。乳母这才哺乳。了心来看时，乳母说这孩子怕是痴了，养大无用。了心只是给了银两嘱咐好生照顾。

了心是少林的“监僧”，所谓监僧，负责监察少林寺辖内所有违律情事，既是监察，时常出远门察断。明不详刚断奶，了心将他接回住所，那是少林寺外围的僧居。交由邻僧照顾。

头两年，无论了心怎样教，明不详始终一语不，了心一度怀疑他是个哑子。也怀疑奶母说的，明不详确实是个痴儿。

到了四岁那年。某日，了心闲适在家，早课持颂，刚念到金刚经无得无说分第七，一旁听着的明不详突然开口，接着念道：“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法……”

就这样，明不详默完了整段经文，瞪着大眼，看着了心，似乎在等待了心反应，这以后，明不详算是会说话了。

了心又惊又喜，他与现今一般的少林僧人不同，是诚心持戒的修行者，他认定明不详有佛缘，便将这桩异事上禀了觉见。

觉见皱起眉头问：“真有此事？”

了心回说：“弟子怎敢欺瞒？”

觉见说道：“你这养子有佛缘，自当亲近佛法，入寺修行，你是这个意思吗？”

了心听出了弦外之音，胀红了脸，忙道：“主持不信，我把详儿带来便是。”

觉见对着了心挥了挥手：“不用了，你勤奋努力，我本有意让你入堂，也不用勉强你养子。小孩儿，该由得他自性。”

了心叹了口气，也不反驳，带着明不详搬入了少林寺内一间两室房，屋内还有一厅，除了是早晚持颂的佛堂，也是客厅。虽小，也容得下两张椅子，一张茶几，几个书柜。

这房子本应两人同住，但觉见体恤了心带着小孩，特将另一房空下，留作明不详的房间。此后，了心就在正业堂处理公务了。

这时候的明不详虽然已会说话，却鲜少开口。了心觉，更多数的时候，这孩子都在看，看自己，看自己与其他僧人闲聊，或者看别的僧人闲聊，除了看，他也听，暮鼓晨钟，早晚经课，他都在听。了心担心孩子无聊，出办公务时，特地买了些童玩给明不详，但无论何种玩意，风筝空竹九连环博浪鼓，明不详更多只是把弄，而非赏玩。了心看不出这孩儿到底是聪明，还是愚钝。

到了七岁上，某日，了心做完例行早课，明不详跟之前一样，静静在旁边听着，突然问了句：“凡所有相，皆是虚妄，是什么意思？”

了心顿时兴奋了起来，打从四岁那年起，他就确信明不详有佛缘，等了三年，明不详才开口问第一个问题，且又是金刚经中的经文，他既高兴，又战战兢兢，怕自己的讲解不得要领，误了明不详修行。仔细想了一下才开口。

“要懂这句话，得先明白相的意思。”了心说道，“相，是我们眼所见，鼻所嗅，耳所听，舌所尝，身所触，心所想，世间种种表面，都是相。”

“世间种种表面？”明不详在问时，并没有露出疑惑的表情，而是过了一会，才“挤出”疑惑的表情。了心已经习惯了这种情况，这孩子的情绪总是慢了一点，表达情感的表情也很生硬，像是拙劣的模仿。

了心继续说：“没错，你所感受到的，都不是真实的。是虚妄的，假的。相，还包含其他，你心中的执念，想法，都是相，例如。”

了心拿起诵经所用的木槌，问道：“这木槌是硬是软？”

“硬的。”

了心把双掌合住木槌，潜运了大般若掌力。木槌被巨力一压，扁成了如饭匙一般。

“我倒觉得这是软的。”了心说道。

明不详点点头：“软硬是相对的。我觉得硬，师父你觉得软。”

“你觉得硬，我觉得软，这都是想法，想法，也是一种相。先入为主的观念，也是错的。”

明不详又问：“如果这些都是假的，什么是真的？”

了心回答：“当你在执着真假时，你也着了相了，你有了真，假的分别心。”

明不详过了一会。又挤出疑惑的表情。

“不用分辨真假虚实，你是假的，饭也是假的，可你饿了，还是得吃饭，了解凡所有相，皆是虚妄，人在顺境时就能不志骄意满，逆境时便不怨天尤人。要真能堪破虚实，那是另一个境界，你师父我还差得远呢。”

说罢，了因哈哈大笑。过了会，明不详也露出了微笑。又问：“那谁到了那个境界？觉见主持吗？”

了心摇摇头：“觉见主持也没到。”

“那觉空座？”

“你倒记得觉空座的名字，几时见过他的？”