小燕文学

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第2章 后记二（第4页）

可是，如果在这个故事里，李三郎只为了自己的一点权力欲，为了这么一点点可悲的私心，那我觉着就落了下乘。

仅以故事说，一个千年后的灵魂重活一回，结果还只为了自己裤裆里的二两肉，为了衣服兜里几把金银，为了一点点权力欲，那就太悲哀了。

再说，李三郎物质已经不缺了，权力，金钱，美人，缺什么？

他应该有更高的追求，我希望这个更高的追求就是避免文明沉沦。

怎样避免？

保留文明的血勇，维护文明的武运，就是必须迈过去的一道坎。

“崇文抑武”的道路，宋明的下场已经很清楚了。

确实，宋朝没有大内乱，又如何？曾经的天下共主，窝窝囊囊几百年，然后是靖康！是崖山！大宋的帝姬们在冰天雪地里被肆意凌辱。

大明就不用说了吧。

土木堡究竟是蒙古人牛逼还是文官集团的政变？曾经有个老人家说，明朝皇帝除了太祖、太宗，就是英宗、武宗干得还行，我觉着很有道理。

明英宗以后，大明实际上就渐渐丧失了远征能力。

武宗想扭转，结果落水了！

三国碎成一地，曹操依然能威压草原。

五代稀里哗啦，刘守光照样顶着契丹。

有一种声音说什么只要小民安逸，不要大国雄风，可是在这个残酷的世界，没有大国雄风又哪里来的小民安逸？

相比而言，宁可乱于内，好过亡于外。

乱于内，那是内部矛盾，谁上去都是一条血脉。

亡于外？呵呵。

崇文抑武不是文明进步，只是一家一姓的自私自利。

为了万世一系的皇权，可以剁掉利爪可以拔去尖牙。

文人多好控制啊，不听话说杀就杀，随便玩，什么姿势都能有。

武人太难控制了，弄不好他就造反，谁怕谁，说不定谁先完蛋。

所以，为了老赵家的长治久安，当然要崇文抑武。

所以，为了老赵家能苟且偷安，当然要弄死岳飞。

读唐诗，多慷慨豪迈，一听就是一群爷们儿在歌唱。

读宋词，多和风细雨，想一想都是什么玩意在跳舞。

嗯，辛弃疾、岳武穆倒是文风激昂，可惜一个忧愤而死，一个被剖开心腹。

至于说唐宋的生活水平，宋朝平民生活进步是建立在技术进步的基础上，并不是赵官家多靠谱。

说数据。

开元天宝年间，全国在籍五六千万口，课口八百多万，也就是应纳税的男丁八百多万口，将同期财政收入平均下去，只占普通农民收入的2o%左右。

土地兼并、两极分化肯定有，但是唐朝肯定远比宋朝轻。

要知道，即便在开元天宝年间，朝廷依然在授田，只不过人均水平较低，有多低呢？大概一丁授田3o-6o亩！比国初少了很多，但是老百姓到年龄依旧能从国家获得土地。

而且只用纳税，不用免费当府兵。

而根据历史研究，唐朝基本4o-45亩就足够五口之家的温饱线。

税负，五代重于唐，宋又重于五代，这是可以确定的，具体大家可以查，这里就不展开，结论是，如果不是技术进步，就赵宋的那个治理水平……

好像《晚唐浮生》里也提到了这个，不展开说了。

换个角度，为什么唐朝负担要轻一些呢？其中一个很简单的道理，因为大唐向外开拓，能够从外部获得收入。

唐朝控制商路，有估算，开元天宝年间，唐朝政府及民间卖给胡商的丝绸，一年大概不少于一千万匹。这是和平的生意。

战争收益就不展开说，因为在故事里已经侧面展示过了。大概多少帐牧民多少牛羊，这都是有数的，这都是算得出来的。

所以，本国民众负担相对就轻。

所以，在武夫的高光时刻，形成武人的联盟，保武人的血勇，不比一个李三郎称帝更有意义吗？

无他，一旦李三郎做天子，为了自己的安全，为了自己的子孙，他就必须崇文抑武。这是必然。哪怕他不干，他的儿子、孙子总有一个也要干。

如果李三郎黄袍加身，那要他还有什么意义？

无非是另一个赵宋，照样逃不脱靖康耻。

嗯，当然可能不叫靖康耻而是叫别的什么，比如，甲申？

其实，说这是西魏的另一个版本也没错。

北朝就是从西魏开始搞均田，搞府兵，搞关陇集团的联合执政。

从此，西魏车翻了东魏，其继承者们控制了草原，统一了天下。

隋，唐，都是在西魏的继承者，都是从西魏的肩膀上腾飞的。

所以，在这个底子上进行调整，形成新平衡，我认为，从李三郎来说这是很好的选择，不论是私还是公。