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第370章 多宝道人齐无惑（第1页）

第37o章‘多宝道人’齐无惑

如此的神通秘法，哪怕只是在传道讲述，都会引来天地之变化，天血雨，鬼神哭，但是在老者的口中，却也只是第一境罢了，老者含笑抚须道：“行至于此，仍旧还是有为之法，未曾臻至于无为之道，然已可在大品之中称雄，所向无敌。”

“若能修持此法，放眼于六界内外，罕有可与你匹敌者。”

“若此三身，皆有所成就的话。”

“大品之境，古往今来，再无谁是你的敌手。”

老人的语气素来温和且谦逊。

但是说出来的话语却自有一股极大的气魄。

大品之中，所向无敌！

修行至于修道之极限，可以比拟先天神圣，举手投足俱为神通的，称之为天仙，道门号为天尊，佛门尊为佛陀，于天庭之中领受大帝封号，于万灵之中则称之为是大圣，是为至高无上者。

而若是有大恒心，大毅力，能为常人所不能为，做常人所不能做之事。

以前无古人，后无来者之仪轨辅助，更进一步者，称之为【大品】。

若是三清嫡传，便领尊号大罗。

老者却说，修成第一境，便已可是大品之中无匹敌。

这一句话的口气如此之大，如此之傲，但是以老者这样温和的语气说出来，却只让人觉得他这一句话非但是没有丝毫的傲慢，反而还是温醇可靠，几乎是有些过于谦逊了似的，齐无惑心神微有震动，老者抚须慨叹道：

“然而此道，非有自我之道心者，不可以修行，否则一修便错，坠入虚无不知自我，是乃是取死之道；而修为过高，则是在自己的道路上走得太远，已经过了入门的恰好时机，也是遗憾，你大师兄玄都抵达可修此法的时候，已经是真君之境。”

“一炁已成，既坚且固。”

“已不能再走吾的法门。”

“而无惑修行至此，全四正而得三才，三花聚顶，未过雷劫，倒是恰到好处，恰到好处，等到伱雷劫之时，便可以趁此机会，借助天地纯阳之气，暂分三花，如此可以修出此法的第一步，便可省却数百年功夫。”

白老者含笑，语气温和劝告齐无惑。

雷劫……

齐无惑心中自语这两个字。

这是修行者自身三花聚顶之后自然而然引来的天地反馈，修行坚固，心性纯粹者视之如无物，而只知服丹催气，心性飘忽不定的，则是视之如死劫，按照老者的意思，是要齐无惑积蓄力量，要在雷劫的时候，借助那种纯阳之气，辅助修行。

齐无惑若有所思道：“这样的话，岂不是根基越深厚，雷劫越是纯粹，组成雷劫的天地纯阳之气越是刚正，修行的效果就越好吗？”

老者禁不住抚须大笑，道：“旁人视雷劫如蛇蝎，唯恐避之不及，无惑却是开始嫌弃雷劫之气太弱太小了吗？”

少年道人面色微红。

老者笑道：“却可知【自然而然，过犹不及】乎？”

“能借此机缘，省下几百年打坐苦工，已是颇大的运道了，皆是有赖于无惑你的根基足够扎实，又勘破四正的缘故；若是为了渴求再省些时间而刻意的压制了自己的境界，反倒是陷入‘为修行而修行’的怪圈子里面。”

“不知为何修行，不知何为修行，那你还修行作甚？”

少年道人心中惊醒，道谢。

老者赞许抚须，道：“这第一境的修持之法，我皆已告知于你，顺着运转是神通，逆转而为则是修行了，只是无惑纵然当真入门，以一化三，却也有诸多的修行关窍在前等待着。”

“当先之一便是，你若以一炁而分为精气神三身，每一身则是又只剩下了元精，元气，元神，在一开始的时候，必然会感觉到虚无缥缈，如同大病之躯体，难以如常立足，如常生活。”

老者把这代价说了一遍，齐无惑倒是觉得很好理解。

修道修全修一。

已经习惯了神完炁足的状态，忽而要一炁化三，自然会感觉到迷惘和不舒服，但是齐无惑回忆方才老师所说的诸相变化，毫无疑问，那三类身躯，既是一种顶尖的神通，又是最为了不得的修行之法。

他知道老师还有其他的话要说。

于是只是安静等待着。

老者嗓音温和道：“那样的情况，就如同是人重病一场，走路都很艰难，这个时候，常人会选择一边服药，同时也要有拐杖辅助，你也是如此，既需要以修行为药，提升修为以解决这样的问题，同时也需要有【拐杖】。”

“拐杖？”

“便是【依仗之物】。”

老者抚须道：“最为简单的方法，以精气神三化而出为身，其身只相当于寻常状态的三分之一，故而需要以某些顶尖至宝，以为依凭，犹如人之拄杖，以此器具维系第一阶段的行走如常，等到境界精深之后，自可以舍弃此外物，以自身之修为为核心。”

齐无惑若有所思，道：“是有为渐至于无为。”

老者笑道：“是如此。”

“第一阶段，借助雷劫以一炁而化三，当即便是要以神兵器物为依凭，暂且为你分化之躯的依仗，老夫本是给你准备了几件事物，但是而今看来，你手中却也已经有了不少足以承载此神通的物件。”

“而选择其中每一件神兵利器，皆会导致你的分化之躯一开始展现的功体不同。”

“若如持剑，就可以剑气冲天，若是持兵戈，则是重演森森杀伐。”

“各有其本相化身相，法身相，诸多神通妙法，不拘于形，可随意使来，可为玄妙手段。”

“然老夫终要告诫无惑一句，勿要贪多。”

“此三身修至于大成，皆有上下各具三十六洞三十六相，上下相合七十二相。”