小燕文学

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第六章 逻各斯人（第1页）

脱去皮毛的猿人们不仅要接受自己崭新的面貌，也要接受这个翻天覆地的世界。

因为脱去的不止皮毛。

他们一开始四肢垂在地上行走，但在淋过那场史前暴雨后，随着日子渐长，他们的耳朵又尖又长，听力远胜平常，他们的双腿愈来愈长、愈来愈有力，而与之相对的，双臂慢慢缩短起来，他们没有失去在树梢上飞腾而来，飞腾而去的能力，可也不得不试着用双腿行走的生活。

神时常注目这群世上唯一的理性族群。

苍白骤雨改变了这些理性生命，他们长寿，又百病不侵，富有理性，又精于狩猎，从脱去皮毛到现在，还没有一位猿人死于非命，甚至连一位寿终正寝的都还没有。

他们就像是传说中的精灵一族。

时光飞逝，晨伊望见了这群猿人因暴雨的缘故，进化飞加快，短短的几年之间，他们就从四肢着地到学会直立行走，面对寒冷，他们起初将原来脱掉的皮毛披挂在身上，而在这过程中，猿人们诞生出了衣服的概念。

他们奋力地捕猎那些大型野兽，剥去后者身上的毛皮，他们不再像先祖们一样将毛皮当作火焰的燃料或是装饰，反而将之用作御寒的衣物。

面对那些经暴雨而异变的其他生灵，猿人们总是十分谨慎，往往在观察之后行事，但这并不代表他们畏惧。

恰恰相反，他们只是学会了做出充足的准备，以猿王为的猎手们会在窥视已久之后，给出致命一击。

他们身处的地方物产丰富、水土肥沃，对经验老道的猎手们来说，几乎完全没有食物匮乏的风险。

猿王带领他们去狩猎、布下一个又一个的陷阱，开拓出一片又一片的狩猎区域，以火炬与狼群等群体野兽们斗争，将一条又一条的苍莽河流标注………

他们的部落不再只是天然形成的岩壁石洞或是参天巨木的原始树洞，而是在成百上千道栅栏和土垄里，建立起一个早期城市的雏形。

因为有王，所以他们把生活的地界称之为王国。

以这样的演化，要不了几代人，他们就要把远古巨型奇观从泥土里拔起，直至后世被人称之为奇迹。

整个族群迸裂出生命的光辉，竭尽全力地拥抱眼前的世界。

猿王是他们的领。

于是，为了赞扬王的功绩，他的族人们授予了他名字。

撒泊。

意为像江河般被尊崇的。

而王的弟弟，作为王的至亲，则被王亲自授予了名字。

亚尔。

意为仅次于我的。

以二人为的众族人们或从撒泊和亚尔那里得到名字，又或是从自己的至亲手上得到名字。

待到所有人都得到名字之后，撒泊王同众人说：

“你有名字，我有名字，可我们一族还未曾有过名字，”

“我们是受火恩赐的一族，是拥有语言的一族，不与世上的走兽们为伍！”

要区分开来，这些不再做走兽的生命，要以整个种族的名字为标志，将整个种族与世上的一切走兽区分开来。

因此，正如撒泊王所说，他们一族需要一个名字，他们一族生活的土地需要一个名字。

火光的照耀下，这世上所有理性生命都聚集于此，齐齐屏住呼吸，彼此拥挤着，推搡着，浑身上下都在颤抖，甚至溢出眼泪。

众人的心中所想不言而喻。

除了那赐予我们语言的存在，这世上有谁能赐予我们名字吗？

火焰的光辉前，在撒泊王的带领下，浑身激颤的众人们不由自主地跪了下来。

他们双手合十，跪服在地上，同那无上的存在祈求。

祈求一个将整个种族与走兽们区分开来的名字。

最终……

一道重要的声音在他们心中倏然降临，使他们霎那间脱离了现实，一个族群的名字毫无预兆地确立下来。

“逻各斯人。”

意为语言，也意为以语言为起源的理性、规律、命运、尺度和必然。

逻各斯王国意为语言的王国、理性的王国。

撒泊王从地上猛然立起，绷紧了每一根青筋，用尽了迄今为止的全部力量，将双臂张开。

所有逻各斯人都昂起头，狂热地仰望代表那存在的火焰，双目难以自制地涌出泪水。

“逻各斯人！”

“我们是逻各斯人！”