小燕文学

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第五百八十五章李易之所能非李长生所能（第2页）

华时代一千年，伴随着最著名的科学家，有史以来最伟大的科学家帝冕表《科技已死》一文，预示展千年的科技彻底停摆，天地间只剩下修行。

人类科学的死亡落到社会中仿佛无足轻重的一粒沙子，就如曾经的国家，民族，意识形态，甚至是礼仪道德。

它们退场的比科学要早，也更加悄无声息。

从六百年前开始，科技对于人类社会的作用已经到头，并不是说完全废弃科技，而是科技已经完全能满足人类的日常所需。而那些尖端科技，总是能在修行之中找到替代品。

推进研究一个修行的下位替代且完全没有性价比，这就是有些脱裤子放屁。于是当民生方面的科技树展到极致，当人类的物质不再需要增加，那么科技的进步就变成了对修行的一种拙劣模仿。

——

华时代一千两百年。

寒水李家。

三百年前，李父李母先后成功元婴，随后再也按耐不住性子离家出游，自今未归。

两百年前，赵四与白石雪见先后突破化神。

一百年前，已故大伯所托，李家后代李崖突破元婴，后得丹药离开寒水。

五十年前，李莉莉突破化神失败，后步入天人五衰。

家中有寿命之忧者，只剩下李莉莉。

西厢房，李莉莉，祝雪，凤娲居所。

兔儿设计之初，住所分西东厢房，东边是给李易以及她们住的，西边则是给其他人住的，其中包括并不需要家属，小孩，客人。

如今李父李母已经搬出去，白石又搬去跟李易住，本来赵四也在这里住过几百年，后来在隔壁起了一间别院也搬出去了。毕竟他跟李易情同兄弟，但人家有家室，住一起多少有点不合礼数。

李莉莉与祝雪则不需要避讳。

凤娲属于死皮赖脸。

赵四轻车熟路的从隔壁走进来，这一次没有直奔李易的居所，而是来到西房，路过古色古香的道廊，可闻方型留景牡丹花香，可见庭院温婉之气，女子居所未见人而知之。

意境这一块可谓是登峰造极。

一直以来他对于太阴仙子建造技艺没有认知，住进来后才知道什么叫巧夺天工，对于居所与宫殿之把控出神入化。

有时他会想象修行界的白玉宫又是何等的风采。

来到屋外，赵四拱手说道：“赵四求见。”

片刻后，屋内传来一道苍老的声音。

“四哥这么拘谨干什么？古不古，今不今的，就像我们那个年代学古人说话一样。”

“时代在变迁，我们也不可能一直原地踏步，你已经多久没出去走走了？”赵四问道。

“现在已经是复古时代，大部分人都不再维持高科技生活，有甚者已经回归我们那个时代的人认知中的古代人，回归农耕社会。”

李莉莉猜测道：“为了修行？”

赵四点头道：“没错，修行与否不取决于物质条件，但凡人修行之初过于享受终归不是一件好事。易哥说过，凡人修行必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”

如今的社会从原本的放纵倒向了另一个极端，灭人欲存天理。

其中有着多重原因，有人说起因是当年那场叛逃唤醒了社会，也有人说越来越多的人接触修行，又或者是人工灵根的全面普及。

原因许许多多，归根结底是修行真正的盛世到了，灵气彻底复苏，随便一个地方的灵气浓度就堪比以前一处灵脉。

灵气已经成为随处可见的事物。

赵四问过李易为什么修行会使社会保守。

‘享乐是天性，人难以抵挡主流，但凡人皆向往长生。修行不一定需要受苦，但受苦一定能磨练心志。不然你以为我为什么不直接给父母一颗丹药突破元婴，而是让他们慢慢的修行。’

修士心胜于物，但凡人却无法脱离肉体上的欲望。只有极少数奇才，才能做到刚刚开始修行就清心寡欲。

所以宗门保留原始的传承方式存在着一定道理。

“你现在够了，已经足够了。”赵四说道，“去找易哥吧，没必要死撑着。”

“……”

屋内并未回应，许久赵四只能摇头离开。

这丫头就是倔，想靠自己的能力突破。但天底下不服用丹药破镜者，无不是天才中的天才，亦或者大彻大悟者。