小燕文学

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第四百零三章 善道（第1页）

  ——标本封存技术。

  并非是文字的形式、也不是视频，更不是经验。

  而是仿照着“噩梦”的生成原理，将一整个时代都凝固下来。

  “因为在这个公共噩梦中，没有主线任务、因此即使离开也不会得到任何‘经验’……所以它是不会被净化掉的。”

  林依依对希尔达解释道。

  “……但它也像是噩梦一样，需要灵魂作为支撑吧？”

  希尔达有些犹豫：“而且要支持这种规模的噩梦，恐怕就不是几个灵魂就够的……”

  “这没什么所谓。”

  一旁的阿塔兰忒摇了摇头：“并非是所有人都会死去，但所有人都会希望被选中。这是奉献、也是牺牲，毫无疑问是【最善之死】。”

  “这是……善道？”

  倒是酒儿突然开口询问道。

  听到这话，阿塔兰忒怔了一下，立刻望了过来。

  她有些惊异，竟是久久没有出声音。

  酒儿是在偶尔看龙井茶抄录的书籍时，刚好看到过这个名词。

  对于精灵们来说，“神明”并非是崇高而需要膜拜的“神明”。这是较为愚昧的雅瑟兰人才会具有的观念。

  精灵管这些在光界飞升的凡生物，称为“领主”。也就是权力的持有者、但并非是精神的引导者。

  她们所持有的信仰，大致与龙有关。

  除了燧父代表的“伟大之火”也就是“炎道”，还有就是“凛冬之道”……也即是“霜道”。之后就是较为小众的信仰，也即是“善道”。

  信奉“伟大之火”的精灵，将自身视为“锤子”与“铁毡”，是在“伟大之火”中塑造他人生命的“塑型者”。因而信奉伟大之火的精灵，多数都会选择成为导师或是哲人。

  而信奉“凛冬之道”的精灵，则更重视传统——家族、种族、国家、世界。他们恪守律法与常规，享受着宁静而一成不变的生活、讨厌毫无意义的“激情之举”，认为净化自己的心灵、遵守每个人都认可的规矩，就会让毫无意义的欲望变得平淡而厚重，给自己带来“永冬”般的宁静生活。

  他们一般的出身都与律法、军事和政治有关，会选择成为律法的辩护者或惩戒者，或是成为士兵、或是成为领主。

  用道德水平与对法律的重视程度来挑选官员——即使遍数雅瑟兰大6的整个历史，也仅有精灵们会这样做。

  精灵的统治方式，是类似“哲人王”的政治结构。

  “皇帝”负责制定、修订所有的律法，并不负责任何具体的事务，而各机构、各地方只负责按照皇帝陛下制定的规矩，进行具体的向下执行和向上反馈，以此不断使得律法趋近于完善。

  而在这种情况下，就会诞生一种极少数的哲学观念……或者是一种特殊的信仰。

  在帝国时期，这种信仰并没有成型的传教组织、因而属于极少数。这并非是主流信仰对其形成压制，而是因为这种思想本身并不像是其他两种思想那样具有扩散性。

  “伟大之火”是精灵中的“努力派”，认为“想要变强就必须吃苦”——这种对于后世的雅瑟兰人来说属于常识的观念，对于有咒能技术的精灵们来说，反而属于一种道德观。

  而霜道更是精灵们组织性与团结思想的由来。或许可能有不喜欢努力，因而讨厌伟大之火的主张的精灵……但几乎不会有完全不认可霜道的离群精灵。

  那种独有的“非拜龙思想”，反倒是在帝国毁灭之后，才被研究精灵文化的学者们记载到了书上——这种理念，被精灵们称为“善道”。

  他们并不崇拜两位最为强大也是最为古老的“巨龙领主”，也即是老祖母和燧父。因此并不会从两头巨龙那里汲取思想精华。

  他们的观点是，“因为龙是两相种，社会越是混乱，龙的欲望就越旺盛；而越是太平，龙就越嗜睡、脾气就越温和。所以龙所持有的哲学观，并不能直接适用于精灵社会。”

  他们更重视“最善之生”以及“最善之死”的概念。

  酒儿会记住这个，是因为这种思想……其实与玩家们所奉行的功利主义颇有些相似性。

  “善道”的信奉者认为，精灵们作为白银之魂种族，他们内心的最底层是善的。但他们有着善心，却不一定会做善行……因为他们有着各自的生活、各自的难处。