小燕文学

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第65章 灭其北宗扶其南宗（第2页）

赵长春、沙漫和温兆坤三人想了想，明白了。

“主公，我们现在虽然只占有安徽的一个府，但以我军的实力，占据全国要不了几年。”

“想要不像那个帝国一样，就要从一开始就制定政策。”

“不错，这就是我找你们三个人过来的目的。我想要重塑这片土地上的传统文化，把被清廷打断的脊梁骨重新接起来。”

“主公，想要这么做，就绕不开一个人、一个家族和一个学派。”

“孔子、孔家和儒学。”

从西历前134年董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”口号被汉武帝接收并推行以来，儒学就成了这片土地上唯一被统治者推行的学派。上到治国、下到生活中的各种礼仪，一切都有儒学的影子。

“主公，怎么对待孔家？”

“灭其北宗，扶其南宗。”八个字定下了总基调。

宋朝靖康年间，宋高宗赵构南下扬州建立了小朝廷，把当时的衍圣公孔端友召到南方，以示正统。孔端友带着孔子及亓官夫人楷木像在浙江衢州建立孔氏家庙，是为孔氏南宗。

留在山东曲阜的孔端友之弟孔端操被金朝立为衍圣公，至此，孔家分成了北宗南宗两派。

从历史来看，北宗毫无礼仪廉耻可言。金人来袭，孔端操带着北宗投降；元人来了，孔元措带着北宗投降；满清入关，孔衍植带着北宗投降，还上了《初进表文》和《上剃头奏稿》两篇臭名昭着的文章；日寇侵入后，孔德成带着北宗投降。

世修降表孔家，世跪外敌孔府，历代皆为汉奸，何以得称圣人？

这种家族留着不但对林雪重塑文化的行为毫无帮助，反而会继续恶化已经所剩不多的忠义文化。

而南宗，虽说是从曲阜来到衢州，是为旁支，但还保持着风骨，从没做过投降外敌之事。

以南宗代替北宗，让其重回曲阜，扶持这个家族，做林雪文化上的代言人。

“主公，北宗势大，从朝廷到民间，不知培养了多少人，动它，要慢慢来。”

“当然，我们现在的敌人有官绅、富商和豪商，马上还有毒贩，在收拾完这些人之前，不可在树新敌。沙漫、温兆坤，你们俩个要做一次摸金校尉了。”

“主公，这是？”

“定县八角廊、临沂银雀山和云梦县睡虎地三个地方，不用我多说什么了吧。”

“主公，我们明白了。”

“流传下来的典籍被改的乱七八糟，想要重塑文化，需要第一手的古籍。赵长春，你手里有这方面的人才吗？”

“主公，有，但不多，只有十五个人。”

“等这三地古籍出土后，安排他们翻译。记住，不许篡改，上面写的什么就翻出来什么。”

“另外，建立一个报纸的编辑部，先做准备，等拿下安徽全省就行。文化上，你不占领，敌人就会占领。”

“明白了，主公。”

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