小燕文学

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第119章 抢购一空（第1页）

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闹倭寇的风波逐渐停歇，南平县城内也恢复了平静。

不过延平书院和府学倒是赖在县学不肯走了。

原因自然是鹿大王已经登6外海，大家都知道东南要不太平了，留在城外读书还是太危险了。

不过读书人还都是闲不住的，自从徐士盛死后，城外也没再传出闹倭寇的事情，县城的紧张气氛松懈下来，这些读书人们又开始出城踏青游玩，只不过要多带上几个护卫。

延平书院的山长陈默群，正陪伴着好友何良俊在南平城东的九峰山踏青巡游。

何良俊就是拓湖先生，这位拓湖先生世代官绅，是松江华亭人。青少年时代，攻习诗文，爱好戏曲。后来做了贡生后曾经授官南京翰林院孔目。

仕途不顺畅后，何良俊辞官回乡专门研究曲艺，如今也是江南文化名流领袖。

不过去年倭寇攻破松江府，何良俊的藏书楼都被倭寇烧了，为了避祸这才从松江府南下游历。

陈默群是何良俊的好友，应陈默群的邀请何良俊在南平县暂住了一个月，而何良俊也投桃报李在南平县搞了个戏文征文活动，算是帮着延平府的读书人在全国打打名气。

万一能有一篇佳作面世，那延平府的读书人也能在全国读书人那边露露脸。

前些日子闹倭寇，陈山长也不敢出城，最近城外风声逐渐安稳下来，陈山长带着好友出城游玩。

这南平城外九峰山上名胜古迹非常多，此时陈山长和拓湖先生手持竹杖，两人矫捷的攀登九峰山。

身后作陪的是延平书院的教授和学生，他们气喘吁吁的在后面跟着。

陈山长举起竹杖，指着山上说道：“元朗兄，前面就是化剑了。”

何良俊，字元朗，号拓湖先生。

何良俊登高看着山崖下方的延平津问道：“这就是二剑合一的延平津？”

陈山长点头说道：“正是此。”

“听说化剑还有李相公的碑文，现可存否？”

“李相公的碑文尚存，我带元朗兄去看。”

化剑是南平县一座名胜古迹，这是一段来自于晋代的传说。

相传晋代名臣张华擅长观星，他观星现斗牛星宿之间紫气长虹，认为将有神剑出世，佩戴神剑的人可以做宰相。

于是他委托同样擅长星象的豫章人雷焕去豫章丰城做县令，寻找星象中所示的神剑。

古人认为上的星象也对应上的位置，斗牛星宿对应的就是豫章之。

而唐代王勃的滕王序中的那一句“物华宝，龙光射牛斗之墟”，说的就是雷焕在豫章挖出神剑的典故。

雷焕挖出两把宝剑，一说是太阿和龙泉，也有说是干将和莫邪，他将其中一把剑送给张华，自己则留下一把剑。

这时候雷焕的儿子劝说父亲不要藏下宝剑得罪张华，但是雷焕却说晋朝要大乱，张华也会被害，这剑是灵异之物，终究会化为他物而去，不会永远为人所佩带。

后来张华果然在八王之乱中身死，那把神剑也不知所踪。

后来雷焕的儿子雷华任州从事，一次带剑经过延平津时，剑忽从腰间跳出落入水中，雷华让人进入水中找剑，一直找不到。

只见到两条龙各长数丈，盘绕在水中，身上有花纹，寻剑的人惊惧之下离开。

雷华叹息道：“先父化为他物的说法，张公终将会合的议论，今日算是验证了。”

这件事之后，南平人就在延平津边上的九峰山建造了化剑，成为著名的旅游景点，化剑上有不少名人题字碑文。

何良俊随着陈默群继续登山，果然见到了一座石碑，两人走到石碑处观看，这就是何良俊所寻的李相公的碑文。

不过这位李相公，倒不是当朝的相公，而是宋代明相李纲（绍宋里那位）。

看完了李纲的碑文，何良俊再看下方的延平津，张华、雷煥，雷华的故事交错，突然让人产生了一种古今悠悠的感慨。

陈默群说道：“元朗兄，马上就要到化剑了。”

一想到自己被倭寇焚毁的家园，何良俊叹息一声坐下道：

“下山吧。”

陈默群惊讶道：“马上就到化剑了，为何要下山？”

何良俊说道：“我想到兰亭集序上那句，‘后之视今，亦犹今之视昔’，后人可还能记得我等今日登高？”

陈默群沉默了，他虽然是延平书院的山长，是本的名人，可是他这样的人物，怕是能载入《方志》都困难。

何良俊虽然是曲艺名家，但是也没有和吴中四子那样名扬下，他这样的人也很难写入青史当中。

而能够记录在历史上的，无论是张华还是李纲，这都是那个时代最顶尖的人物。

雷焕父子跟着名人的故事，也能流传千古。

而自己呢？