小燕文学

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第 113 章 商业与货币13（第5页）

“欺人太甚！欺人太甚！”

弘历气得把笔墨纸砚全砸了，差点把书桌上的名画也给扔了，拿起来一看，是王羲之的《快雪时晴帖》，这可不行，他重新放下了。

这还没有结束。

大清的陶瓷产业被英国人抢走后，丝织品行业又被日本人抢走。

大清与日本对外做丝织品行业有一个重要的原料贸易：生丝。

但是日本能后来者居上取代大清，在于与大清处理蚕茧的方式不同。

大清，或者说是华夏自古以来因为儒家和佛家的观念，不杀蚕，等待蚕长大后破茧而出，手工抽取蚕丝进行缫丝，到清朝末年依然是这种原始的缫丝方式，贩卖到欧洲后需要进行二次缫丝，增加了欧洲商人的成本和工时；

而日本人以及当时的欧洲人，处理蚕茧，会杀死蚕。

甚至不会等到蚕长大。

他们会在蚕茧恰好的时候，不会关心蚕长多大长得如何，直接把蚕蛹放入烘箱中，将蚕杀死，这样缫丝的质量更高，欧洲人买过去后可以直接开始使用。

其实当时欧洲已经有了机器缫丝，大清并非不知道，也有进步者要求引入机器缫丝，被拒绝了，理由是会导致手工业者失业，抢夺旧式行业的饭碗。

但是新事物的发展，是势不可挡的。

珍妮纺纱机刚刚问世时，也曾经遭遇过旧式纺织工的打砸，但是你个人的力量，能抵挡时代的浪潮吗？

在几千年前的春秋战国，商鞅变法触犯了旧贵族的利益，最终导致了商鞅被车裂，但是抵挡不了大秦一统天下。

大清不接受新事物，认为“不义”。但是日本接受了，并且迅速取代了大清。

日本学习的华夏的养蚕业丝织业，但是并不在乎蚕宝宝的生命。

明治维新后，日本人如饥似渴吸收着西方的先进工业，烘箱、缫丝厂在日本迅速发展，日本丝的质量越来越高，短期内快速超越了清朝的丝，成为最受欢迎的亚洲细丝。

除此之外，还有养蚕

的技术。

养蚕和种植水稻（），原本是无法兼得的（），因为二者实在同一时间，4月到6月。这也就意味着，养蚕，就不能种水稻。

工业发达后，日本人开始给蚕施加化学药物，让蚕改在7月或者9月孵化，这样可以抽出有限的人口轮流忙碌养蚕或者水稻。

因此，日本的养蚕业和水稻业齐头并进，都得到了大力发展。

但是反观清朝，依然是卫道士的阻拦，认为对蚕用药“不道德”。

蚕宝宝得以寿终正寝，但是蚕农却越来越贫穷，最终连饭碗也被人砸了。

。

“清朝与现在，也隔着千年了吧，缫丝技术竟然一点都没进步？”

汉朝时期，在对外贸易中以丝绸占据不容置疑的优势地位，汉朝的织女们听着后世的缫丝技术感到不可思议。

后世不是连织布技术都进步了许多吗，怎么缫丝技术彻底停止，纹丝不动？

“那些臭男人自己不养蚕不缫丝，管起别人的事倒是一套又一套。”有织女一听到天幕说得各种不允许，就想骂人。

一听到又是那些只会说理论的男人说的屁话，他们若是真关心蚕，怎么自己不去养蚕，不去把蚕破茧而出的蛾子养起给它们养老送终！

日本的丝织品超越大清之后，不仅仅是商业上取代了大清的丝绸贸易地位，还为日本带来了巨额的财富，以及称霸世界的经济基础。

清末时期，日本相继对俄罗斯宣战，对清廷宣战的背后，是经济基础已经超越了俄罗斯和大清。

清朝时期，儒学更为兴盛，出现了大量“儒商”，行商思想上出现了“义利”的取舍之争。

“取义不取利”原本是儒家的思想，在清朝却被运用在商业上。

这并不代表他们完全不想要利益，只是学会了儒生的遮羞手段，在攻击自己不认可的商业手段时，就可以攻击对方“不义”。

比如抗拒新型缫丝机，名义上“不义”，实际上是大商人手下的纺织作坊里，女工比缫丝机还要廉价。

明末清初出现了各种作坊，清朝继承了下来，纺织作坊非常普及，纺织女工遍地都是。

大商人宁愿用廉价的女工，成熟的技术，也不愿意因为冒险放弃到手的利益。

本质上，依然是既得利益者的保守势力，赢过了想变革的新兴势力。

清朝人怜惜蚕宝宝的生命，其实让我非常疑惑。

怜惜蚕宝宝的生命时，也没见你们少吃阿胶，少用龙涎香，少用虎鞭，少收藏犀角象牙。

阿胶是驴皮制作的，龙涎香是抹香鲸的肠道分泌物，虎鞭不用说，老虎都秒射还想靠虎鞭壮阳，做梦比较快。

然而因为贵族追捧，为了这些东西，多少驴子、鲸、老虎被杀。

华夏原本是有4种老虎，分别是华南虎、孟加拉虎、印度□□，虎、东北虎。只有华南虎是华夏独有品种，现如今在野外已经灭绝了。

（）犀角象牙是犀牛和大象最重要的武器，没有之后只有一个下场：死亡。

还有鱼翅，鲨鱼被割掉鱼翅之后，只有死亡。

一直到现在，海外仍然有许多人骂华夏人滥杀动物，破坏生态平衡，但是老实说，有多少普通人用得起这些东西？这些东西又是谁带起来的风潮？

是皇帝，是贵族。

皇帝贵族有需求，官员投其所好，就有了血染的贡品。