小燕文学

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第356章 番外之文龙归乡（第3页）

青黛的梢被秋风吹起，她仰着头看着丈夫。

她心中的丈夫不仅勇猛，而且有雄心。

张文龙不再说话，心中很欣慰，抱起两个儿子骑上马背，和两个妻子策马下了白狼山。

一路上，张文龙看着路旁山水风景，勾起了很多幼年回忆。可是，如今感觉一切都很模糊……

旧游无处不堪寻。

无寻处，惟有少年心。

回家的路上，他们又看见了那条大凌河。

秋天的河水静静流着，岸边茂密的白杨树飒飒作响，叶子已经黄了……

张文龙不知道几十年后，一个赫赫有名的红山文化学说就是在这里诞生。

几千年前，这条河孕育了红山文明。

红山文化系新石器时代西辽河流域一支重要的考古学文化，也是迄今所见中国东北地区，乃至东北亚地区最达的新石器时代文化。

年代距今约有六千五百年至5千年，延续时间与仰韶文化大致相当，遗存广布在内蒙古东南部的西拉木伦河流域和辽西、冀东北地区，是中国古人类文化的重要直系源头之一。

商朝帝王皇族据说都是红山人的后裔，这么看，宠溺妲己的暴君商纣王还是东北人。

那个饿死不食周粟的伯夷和叔齐也曾生活于此地。

伯夷、叔齐是商末孤竹国君的两位王子。

相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。

孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受；叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，哥俩先后出国前往周国考察。

周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于阳山。

孤竹国早期的国都位于现今河北省卢龙县一带。

1973年，在辽宁省喀左县现了一件铸有铭文的商代青铜罍，被称作亚微罍。

经与同时期的甲骨文结合起来比照研究，学者们认为在商朝末期，也就是伯夷叔齐那个时期，孤竹国政治中心已经向北迁移到了辽宁省朝阳市。

之前的国都卢龙一带区域，后来被周武王分给了燕国。所以说，无论是从民族组成上说，还是从国土所在位置上说，伯夷叔齐都是实实在在的东北人。

商朝皇族是东北红山人的后裔，商朝以鸟为图腾。天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

很多商代玉鸮和红山文明时期玉鸮神韵极为相似。

如今随便一个红山玉器拍卖动辄几十万、几百万……

张文龙不想在村里久留，他带着妻儿祭奠完父母，就离开了家乡。

那座荒芜的老宅，他送给了表哥。

张文龙悄悄的走了，村里议论纷纷。

几天之后，张文龙也不过成了一时的饭后谈资，昙花一现。他对这个古老村庄并没有留下什么痕迹……

据说，张文龙从此再也没有回家乡，那个大山里的家乡，成了他的故乡……

那个故乡留在他的心里，留在梦里。

后来，那个故乡留下很多关于他的传说和风云故事……

张文龙心中对家乡所有的美好留在了八岁之前。

因为那时候，他父母还在，还有家……

父母在，不远游，游必有方。

他早已没了父母，他要去叱咤风云，纵横四海……

站在街角的小巷回头望，再也不见那个快乐的少年郎！