小燕文学

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第六十二章 小说成真（第1页）

苏澈亲自干涉已一月有余，修行道法，算是勉强入门，虽不能飞天遁地，可使些小把戏还是没问题的。

那纸人不是什么邪祟，只是单纯的纸人，被苏澈用法力催动，一下钻进神婆的肚子里，对身体并没有大害，最多便是吃多了姜黄，导致上火、口臭。

可这神婆显然不会那么认为，她没什么本事，无法看出这一点，还真以为邪祟进了肚子，焦虑之下，整天疑神疑鬼，忧心如焚，坐卧不安，久而久之，多半便会抑郁而死。

这却是她咎由自取，苏澈也不打算点明，这迟家人也害怕邪祟，不敢继续留着神婆，反正邪祟已经进了她的肚子了，万一再跑出来可就不好了，连推带搡，连忙将这神婆“请”了出去。

被送到门口，神婆失魂落魄的坐在了地上，惊疑不定的摸着自己的肚子。

过了半晌，忽然肚子里出“咕噜咕噜”的声音，吓得神婆脸色煞白，快要哭出来了：“您不要在我肚子里了，求求您了，快点出来吧，要我怎么要都行，要我为奴我就为奴，要我为婢我就为婢，还请您大人大量，放过我一马啊……”

路过的行人见这神婆和自己肚子说话，一个个就像是看到了怪物一样，纷纷绕着走开。

而此刻，宅邸内。

张伯祖快步来到患者身边，苏澈跟在身后。

张伯祖先是观其面色，又诊了一会儿脉象，才站起身道：“药不能停！”

“张大夫……”宅邸的主人看着张伯祖，有些犹豫，又不知道说些什么。

“已好了一些，但还是需要慢慢调养才行，这是伤寒，根本不是那么容易好的，你们就算请来再多的神汉巫婆也没用。”张伯祖摇了摇头说着。

苏澈在旁边听到“伤寒”二字，不由得蹙起眉头。

伤寒这病，在这个时代并没有一个明确的定义，包含的范围很广。

从小里说，感冒、流感、肺炎，等这些有咳嗽、烧等症状的“由外感寒邪引起”疾病都属于伤寒。

从大里说，一切外感热病均属于伤寒，包括被称作“瘟疫”的烈性病、传染病。

症状除了上述那些外，还可以包括口渴、出汗等症状，外在指标可以包括舌尖边红、脉浮数等。

《黄帝内经-素问-热论篇》中说：“今夫热病者，皆伤寒之类也”。

张仲景之所以写《伤寒杂病论》，很大程度便是亲眼目睹了伤寒对他家族所造成的重创。

《伤寒论·序》里写:“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十人，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”

想到这一点，苏澈若有所思。

若他真能彻底消灭伤寒，多半便能得到英灵张仲景的认可了。

这固然很难，可这似乎是唯一的破局之法。

有了方向和目标，无论再怎么困难，接下来只需要努力，朝着这个方向不断前进。

“走吧！”复诊片刻，张伯祖带着苏澈离开了迟家。

因为生气，张伯祖并没有收取这迟家人的诊金，直接挥袖离开了。

在回去的路上，张伯祖感叹：“世人多愚昧，信这些巫蛊之术，这群巫真是害人不浅。”

苏澈说：“他们是因为短时间内看不到疗效，所以才会信这些，如果先治的差不多，再慢慢调养，他们或许就会转变态度了。”

张伯祖摇了摇头：“哪有那么容易，又不是小说话本里的故事，一碗汤药喝下去，便立刻好了七八成。”

苏澈沉默不言。

岁月不居，时节如流。

眨眼便是两年。

前一刻张莹还是十二岁的黄毛丫头，后一秒便已经是初长成的少女了，一颦一笑间格外动人，她依旧和两年前那样，跟在苏澈屁股后面，嚷嚷着要苏澈继续说那猴子的故事。

这两年以来，苏澈跟在张伯祖的左右，成长非常快，不过是一年的时间，张伯祖就感叹，已经没有多少东西可以教给苏澈了。

他差不多可以出山，成为一名合格的医了——不过，医生这个职业，一直以来都是年纪越大，越受人信任，苏澈年纪轻轻，在旁人看来，毛还没长齐呢，根本得不到信任，哪怕有再多的本事也使不出来。

所以苏澈一边研究医术，一边开始尝试写书，写的并非是《伤寒杂病论》，这书就算写出来，也很难刊载流传，更没什么人会看，在消灭伤寒上帮助并不算大。

所以苏澈转变思路，写一些通俗小说，送到邸报去，以连载的形式赚一些稿费出来。

苏澈目前虽然不缺生活的费用，可想做其他事情也很难，需要一笔启动资金，平时又没多少时间，碍于身份更没办法做什么破格的事情，连烧玻璃都不好烧，烧了也不好卖，写话本小说算是唯一的赚钱门路了。

苏澈写的是猴子的故事，便是《西游记》，这故事许多孩子都看上瘾了，就连张莹都很入迷，天天嚷嚷着要苏澈说接下来会生什么。

苏澈的笔名是吴承恩，这笔名其实很耐人寻味，吴承恩又叫吾承恩，吾承的是什么恩？自然是皇帝之恩。

《西游记》这书看似是神话故事，但实际上里面的政治隐喻简直不要太多，写这书的人，多半是朝廷里面一个久经官场的高官，将几十年的官场斗争经验，加上民间早已有的神话故事，糅合在一起，写成了一本通俗易懂的神话故事。

比如开头第五回，乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪，猴哥便给天庭诸部们背了一个大黑锅，蟠桃园三千六百株桃树，那么多的桃儿还能被猴儿一人吃了？

原著中记载。

但见那：