小燕文学

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第二十一章 史前时代的早期哲学（第3页）

雅列斯托从祭坛后的土地里走出，他惊诧地朝亚尔说道。

亚尔急匆匆地走向祭坛后的土地，瞳孔一缩。

不到一年，地上就是一小片淡金色的麦田。

亚尔快步走了过去，他低下头，诧异地看着这些青黄交织的麦子们，阳光的沐浴下，它们的样貌喜人极了。

“可是…”

惊诧过后，亚尔感到疑惑，自语道：

“这怎么会是大国的根基呢？”

这种疑惑不仅没有因为麦子惊人的繁育而消解，反而加深了不少。

这时，雅列斯托见父亲疑惑，开口问道：

“父亲…这会不会是拿来吃的？”

雅列斯托的话语倒是提醒了亚尔，先知上前一步，小心翼翼地摘下一些麦穗。

他放到嘴里咀嚼了一番，脸上的疑惑并没有缓解。

比起逻各斯人常吃的浆果、肉类来说，

这些麦穗并不好吃。

不仅咀嚼起来非常麻烦，而且也不好下咽。口感和味道完全不能算出类拔萃。

唯一的优点，或许只是因为这些麦子生长迅，麦穗极多。

当遭迫害的真教徒们寻求主存在过的痕迹时，他们会挖掘到一处精灵古王国的遗迹。

残破的石板之上，

赫然铭刻着一句神谕式的记载：

先知亚尔宣告了神学历史的开始。

……………………………………………

……………………………………………

虽然常年供奉的火早已熄灭，但人们依然有祭祀的需要，所以常常会来到祭坛以浆果献祭。

这些时候，他们总能见到要么吵得不可开交、要么陷入沉思的祭司们。

因此，自从祭司们开始思索研究世间的规律之后，祭坛这一带便被那些逻各斯人们称之为规律园。

祭司们也欣然接受了这个称呼，没有其他称呼能比这个称呼更加恰当了。

而如果有人好奇，想要加入到这场讨论之中，祭司们会表现出几乎一致的排外。

“你若不是祭司，又怎能够探寻至高的真理？”

按数百年来的习俗，祭司们生来就是侍奉神的，也只有他们拥有祭祀上的权威，如今也是同样的道理，只有他们拥有探寻规律的权威。

没有一位祭司觉得这样有何不妥，先知亚尔更是如此。

一日，

亚尔来到规律园里，他是来看被种在规律园内的麦子的。

亚尔不知道麦子有什么用。

但那既然是神赐予的，亚尔不敢懈怠它。

所以，自从那日下山以后，亚尔将麦子在祭坛后的一处土壤里种下，按照神的叮嘱，与长子一同来悉心照料。

今日，亚尔意识到，这株麦子与一般的植物并不相同。

“父亲！那一片地上都是麦子了！”

雅列斯托从祭坛后的土地里走出，他惊诧地朝亚尔说道。

亚尔急匆匆地走向祭坛后的土地，瞳孔一缩。

不到一年，地上就是一小片淡金色的麦田。

亚尔快步走了过去，他低下头，诧异地看着这些青黄交织的麦子们，阳光的沐浴下，它们的样貌喜人极了。

“可是…”

惊诧过后，亚尔感到疑惑，自语道：

“这怎么会是大国的根基呢？”

这种疑惑不仅没有因为麦子惊人的繁育而消解，反而加深了不少。

这时，雅列斯托见父亲疑惑，开口问道：

“父亲…这会不会是拿来吃的？”

雅列斯托的话语倒是提醒了亚尔，先知上前一步，小心翼翼地摘下一些麦穗。